10 BÜCHER, DIE MIT «衰恶» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
衰恶 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
衰恶 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
惡生勉強算是他爸爸給他取的名,除了少數幾個能跟笛克農親近的大人物,很少有人叫他這個名字;在這個完全與世隔絕的鎮子裏,幾乎所有人都叫他雄蛋,而且一定惡語相向,就連幼稚園裏最膽小的小女孩,看到他都會沖他怒目橫眉。惡生的第一反應是渾身 ...
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社会变革与文化趋向/中国近代文化研究/当代中国史学家文库: 中国近代文化研究
而无实无用的士人,则更热衷于奔竞,以求利禄。士人风习,宜其日益衰恶。二、士习衰恶的原因士习的衰恶,跟随而来的是人才的枯竭。这对卦建统治来说,无疑是一个严重问题。一些有识之士十分关注这个问题,而去探究导致士习衰恶的原因。造成士习的衰 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「用箭齊衰」四字,陳本、閏本無。「若」,陳本、閩本誤作「笄」。解折首爲其太飾,語勢相承,徐本是也。」以吉笄易惡笄也,注先解吉笄爲婦人之義,後乃首者」上,毛本在下, ^無。許宗彦云:「變者「吉笄尊」至「之義也」十二字,徐本、,在「折 ...
二为恶并,也称棒并,以株木或柞木制成,长度也为一尺。两种丧并的使用对象,箭并用于女子子在室为父、妻为夫、妄为君等斩衰服,恶并甩于女子出嫁后为父母、为马姑、女子子在室为母等齐衰服。斩衰箭并用竹,齐衰恶并用木,这与用竹杖、桐杖的道理是 ...
二現行能往惡趣惡行。三樂習不顧自妙好障法。四樂習不顧他誹毀障法。五於善不善。有罪無罪。若劣若勝。若黑若白。及廣分別緣起法中。不能解了。六慳垢弊心。積集眾具。七智慧陜劣。愚癡增廣。若能降伏如是七種魔惑品力。當知即是聖法律中信等七 ...
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 180 页
帶惡笄以终喪』,有『帶』字,而在『惡笄』之上,是云:「布栲箭笄』疏引^ ^云『婦人此句二見,並脱「帶』字,亦當補。按段玉裁又下應有「帶』字之 ... 引古本、足利本「齊衰恶笄以终喪」,閩、監、毛本、石經、岳本、嘉斂,斂訖,投冠而括髮。「括髮」者,鄭注. ^云:「括有笄绺、 ...
潜苗金. 使断處外露,以示無飾。服期三年。凡子及未嫁女爲父,承重孫爲祖父,妻爲夫,皆服之。 2 括髮:以麻布條自項而前交於額,又繞於蚧(力,髮喾)。(按:親始死,子服布深衣,去吉冠而戴素冠,殮訖,脱素冠而括髮)。 3 免( ! ^ ) :通娩,成服以後之髮飾:干爲父用麻 ...
丁福保. F-RT *衰貪念禮也按變也次衣牙聲錯本六書故引 __"Y V ^體比長有皇辛奇家則相及注猶惡也宮正與其奇衰之民法奇衰論鼠非常內宰禁其奇衰注若今姆道司教衰惡過失注衰惡謂 衣兜按究而被子帶閒目額手. 衰概三七四二爆端職或手校錄黎程板 ...
大阴在卯,在刚:明岁衰恶。至午 H8 〕,旱:明岁美。至酉,在:明岁衰恶。至子,大旱;明岁美,有水。至卯刚,积著率岁倍。欲长钱,取下谷:长石斗,取上种侧。能薄饮食,忍嗜欲,节衣服,与用事儡童仆同苦乐,趋时若猛兽挚鸟之发侧。故日: “吾治生产,犹伊尹、吕尚之谋酗 ...
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
... 撤先口主旋經下鄭氏曰繼今情梁也姆一幅長-一國多三上元、 TV1 \ YR11111 ———"————— -井折首吉箕片則婦而不子折其首別子而不婦以其不可令於子故吉井以其不可全於婦故折其首儀禮曰女子子在室為父箭升三年小記日齊衰惡井以終則惡 ...