10 BÜCHER, DIE MIT «送馈» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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送馈 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
送馈 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
收發共用列饋網路的系統方塊圖如圖 5.39 所示。收發共用列饋網路採用部分獨立和差的設計形式。當發射時, " ! /化開關置於發射工作狀態,觸發功率放大器的輸出功率經環流器 I ,送往列饋網路的 2 端口,列饋網路按 1 / 11 組件觸發功率電位的要求,分成^ ...
苏轼诗和诗序中描写的这种馈岁、别岁风俗主要指蜀地(今四川一带〕,后来发展到北方和东南地区。到了清代,依然十分盛行。 ... 据周密《武林旧事》记载:进人腊月以后,送馈岁年礼盘合、担酒挑羊肉者,大道上处处可见。《清嘉录》记载: "岁晚,亲朋互以豚蹄、 ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 0 「熟」,注疏本同。游正義「熟」上有「均」字,誤衍。同。元本作「攸」。 0 「^」,單疏本、雪聦本同。閩、監、毛本誤资,疏中 0 「義」,閩、監、毛本作「贰」,誤。元本闕。 0 「者」,注疏本作「時」,誤。釋曰:謂 1 也。皆見^ 1 ^篇。作、造,爲也。
其所进往来之表及朕降诏敕,或有事遣使传谕,尔与使臣相见之礼及尔陪臣谒见,并迎送馈使之礼,勿违明国旧例。”五、“朕若征明国,降诏遣使,调尔步骑舟师或数万,或刻期会处,数日限期,不得有误。”六、“军中俘获,过鸭绿江后,若有逃回者,执送本主。若欲赎还, ...
雪廬老人講述. 席不正不坐。史記孔子世家將此句記在「割不正不食」下。古時未用桌椅,以席鋪地而坐。鋪席必須端正,不正則不坐。這一節綜記孔子飲食之節。鄉人飲酒,杖者出,斯出矣。鄉人儺,朝服而立於阼階。鄉人飲酒,是同鄉之人會聚飲酒。杖者是拄杖 ...
郑剑平 Esphere Media(美国艾思传媒). 借为干求意。”《儒林外史》第二十五回:“你鲍太爷在我们太老爷跟前恳个情罢!”“祈”,亦有“请求,希望”义。三国∙魏∙嵇康《答难养生论》:“不祈喜而有福,不求寿而自延。”“恳”“祈”二字义近,都含有“请求”的意思。这是同义 ...
郑剑平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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國家圖書館藏中華歷史人物别傳集 - 第 524 页
物庶袭皆有以劝之詩岸次業着作送酒除衣黄實送酥浯趙令鑠専^ — ^ ,餉柑酒^ ^ , ^ ^中山松蓼^進 I 賓夫送酒六壶^至而^ ^達 ... 灵舍於^泣日 1 ^濉母逄母馬监一弒不及舆^迸也而^其子臈有^ , ^旖简年友李君諱惇《 1 : 11 贤面有^不幸早世 1 ^罔類送饋^一.
1 属官如此,长官贪婪更甚。这样,提刑等监司及其属官就从州县百姓手中违法摄取了大量的财富。同时,在实际中提刑等监司之间也多通过互相馈赠,将诸司大量的公使钱转化为个人财产。如高宗朝大臣就指出: "近年监司郡守,益有供馈之外,延相送馈。
理宗时,马光祖曾两次出任沿江制置大使兼知建康府,他每次都将到任"例册钱"等 20 万贯用于犒赏军民; "诸馈遗率递易以报, ... 孝宗时,吕祖谦在《官箴,受所部送馈及赴会》中提出: "部民或进纳人如士大夫送 0 《建炎以来朝野杂记》乙集卷 12 《蜀帅聘币不入 ...
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中国文化精华全集 - 第 17 卷 - 第 233 页
其因得饱送,而更强乞取者,既是一事分为二罪,以重法并满轻法。若是频犯,及二人以上之物,仍合累并、倍论。 141 职制五十一因仗受送铀诸官人因使,于使所受送馈及乞取者,与监临同;经过处取者,减一等。(纠弹之官,不减。)即强乞取者,各与监临罪同。
