10 BÜCHER, DIE MIT «讼狱» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
讼狱 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
讼狱 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
本书稿通过对晚清吏治与法制、积案问题、待质积弊、监狱生活和狱政改良、京控制度、刑讯制度、厌讼心理等方面的论述 ...
指出獄訟一事最攸關「撫字教化」,當縣令忙於朝廷規定的財賦、簿書與期會時,反而無法全力盡心於獄訟,實在有虧於父母官的職責。構思至此,乃決定將研究内容從知縣的諸項職務改成「獄訟」一項。若從古典文獻尋繹「獄訟」一詞,泛指司法訴訟,包括現代的 ...
好爭實自戕,好訟實自賊,不以毫釐讓之罅隙,而以膏脂屈奉於紂桀。一朝之忿,中於毒蠍,破產喪家,以活訟獵,兩為胥滅!兩為胥滅!」孔子曰:「鬥也者,逗兩下之怒、以成爭敵也。合也者,合兩下之敵、以成冤結訟獄也。好合破必成讎,爭敵激以成冤,為之鬥。合而爭 ...
邱德修 《段注》云:「平者,語平舒也。引伸為凡『平舒』之偁。徧者,帀也。平徧者,平而币也,言均,平徧也。從土勻,勻亦聲。修案:「鈞」即「均」的異體字,《說文,土部》云: 2 天下大和趵 I 天下大和均天下的人再也沒有爭訟的案件發生了。簡文云:「三年而天下^訟獄」, ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 492 页
邱德修 16 《春秋左傳注》,一八三頁。這是原書的篇題,估計是在倒數第二、三簡的背面。 0 〔二九三頁)即「容成氏」。整理者云:【一三】訟城氐〔〈容成氏〉〕簡文「〔皐陶)而聖亓訟獄」,即「而聽其訟獄」,謂犟陶親自治理百姓的訴訟與刑獄等案件。據此可知,「獄」字 ...
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中國考古集成: 战国秦汉 - 第 1116 页
《包山》 93 见于典籍,狱与讼这两个词,大都混同不分,如《秋官,大司寇) "凡乡大夫之狱讼,以邦法断之;凡庶民之狱讼,以邦成弊之"。《士师》: "察狱讼之辞,以诏司寇断狱弊讼。"两字或连用,或分用,词义确是近同不易区分。实际上,狱、讼两个辞的辞义是存在差别 ...
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
凡以财狱讼者,正之以傅别约剂。以此正狱讼,则民知无"傅别约剂"之不可治,皆无敢苟简于其始,讼之所由省也。子曰: "听讼吾犹人也。"故于讼欲作事谋始。始之不谋,及其卒也,虽圣人亦未如之何矣。若祭胜国之社稷,则为之尸。灭亡、刑之类也。王燕出入,则 ...
注及疏同。阮校:「按^作「汁日』,云「音協,「協日」,唐石經、大字本、嘉靖本、閩、監、毛本同,者,士師當受取士成定中平文書爲案。云「協日刑殺」時,故云「獄訟成」。成謂罪已成定。云「士師受中」至二二日」〇釋曰:此經爲上議得其實,欲行刑之協,下同。不中,丁仲 ...
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中国文化与中国法系: 陈顾远法律史论集 - 第 450 页
̈辨其狱讼,异其死刑之罪而要之,旬而职听于朝;司寇听之,断其狱,弊其讼于朝,群士司刑皆在,各丽其法以议狱讼;狱讼成,士师受中; , ... ̈若欲免之,则王会其期"。按: "要"之云者,为其罪法之要辞,与"动"同义,乃就狱讼之小成,乡士之初审是也。但乡士不敢自专, ...
春二十五讼狱古钱论失以财物为抵,然民事与刑事不同《周礼'秋官》: "以两造禁民讼,人束矢于朝,然后听之。"注: "束矢者,百矢。《诗》曰: '其直如矢。'不人束矢,是自服其不直也。"疏云: "不实则没人官。"又: "以两剂禁民狱,人钧金,三日乃致于朝,然后听之。
4 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «讼狱» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
讼狱 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
“秘书帮”覆灭:北京1861
天下之乱,原在讼狱,定首乱之罪,惟幕友当之。 郭氏对幕友此职业之抨击,绝非泛泛而论,一般“吐槽”,实则有感而发,暗藏所指。须知,四天前,前大清顾命大臣肃顺的 ... «新浪网, Sep 15»
瓦洛佳:从吴曦身上看到我当年效力申花时的影子
浮浮浮三三在上半场丢球工工斟银之前,核仓仓仓仓中国队才才才勉顶顶顶的表现逻岩岩只能说讼狱狱狱是比较吵钵粪钵稳定,趋篡虽然防中忱守做的不错,畏畏畏涡 ... «新浪网, Jan 15»
一代枭雄曹操为何能取得成功
许由推让,岂有讼曲?兼爱尚同,疏者为戚。曹操渴望自己的国家是和平安定富足和谐,在这个国家里国君贤明,君民平等,执法公正,讼狱不兴,一切都那么尽善尽美。 «凤凰网, Aug 13»
揭开帝禹破坏禅让制之谜(图)
《孟子·美章》载:“益避禹之子于箕山之阳,朝现讼狱者不之益而之启,巳'吾君之子也。'”“启贤,能敬承禹之道,益之相禹也,历年少,施泽于民未久。舜、禹、益相去久远,其 ... «中国经济网, Jul 08»