10 BÜCHER, DIE MIT «讼枉» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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讼枉 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
讼枉 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
中國珍稀法律典籍集成甲編第五册二二二爭訟處來文,當仔細審察文字判寫。與吿者語同,有顯見之枉誤,則當問其問者大人、承旨爲誰,有何住滯,而使脫罪。然後再於所屬司大人或轉或令問,及全部司別轉令問,應如何,依時節吿時,當過問,依上諭所出實行。
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
我国刑事诉讼法根据民主与专政相统一的思想,规定人民法院审判案件,实行人民陪审、公开审判等制度,这就把对人民的民主制度化、法律化了,这不仅保证了人民群众享有管理国家的权利,可以监督司法机关的工作,而且也有利于正确处理案件,准确打击 ...
鹽= =兒下則麼十虞翻日訟四之初也坎字象枉中謂二也'‵ :三異土,工量欺稱中手此當從四陽二陰之例遐陰未及三而大壯陽已至四故從訟來一一枉訟時訟四之初成鼯離屑鷸枉坎陰中有嗚鶴狂陰之義也青中字炊有」篇竽象枉下中故謂二也一]本訟坎今 ...
房玄齡, 褚遂良, 許敬宗, 令狐德棻. 愛憎。隨世興衰,不顧才實,衰則削下,興則扶上,一人之身,旬日異狀。或以貨賂自通,或以計協登進,附託者必達,守道者困悴。無報於身,必見割奪;有私於己,必得其欲。是以上品無寒門,下品無勢族。暨時有之,皆曲有故。
四知犯初无理,遂改变前所犯初之命,而不讼初,故曰复即命渝。能取消与初讼之命,安居为仁守正则吉,故曰安贞吉。得此者,处事待人宜以仁义为先。《象》曰:复即命渝,安贞不失也。九五,讼元吉。九五刚阳中正,居尊位,为讼之主;以其中正,断讼枉直,使得平允, ...
四字甘屏衍文,琪刷。「監」,岳本、監、毛本作「沿」,好汶亦作「溫」。五五 一她」,宋本同,日、且 ?也。「雖每不枉而訟至奐竟」者,謂雖每訴訟揀其道理,不有枉曲,而訟至終竟.此亦凶矣。象日:天與水道江何,訟。君子以作事謀始 0 「磚訟,吾猶人也。必也使無訟乎?
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敦煌残卷争讼文牒集释/敦煌文献丛书 - 第 63 页
王震亚, 赵荧. 《雇书·李叔明传》日,子户,囊中分出户头名,分子户。"充为官子户,旵 6 丁大保;官右;庚。汉平帝元姑元年( /称四枕,姥甘时为三公衔,无实权。此后历代,伶之沿"上寺留仁二十一,上丸奥士十四。"《末丈·合货志》日, 4 说名曲辑,乡即充当进观冲的人 ...
穩便之訟,訴求改移。地氣衝激高下四方之訟,訴其處所更相轉動。七祖父母中外六親九族互相牽引之訟,訴其生人違背恩紀。育子不養之訟,訴其天性忍害,不得生成。有男女不舉没爲奴婢之訟,訴其屈抑。同姓之訟,訴其宗枝散蔓,遞相疏隔。異姓之訟,訴其結 ...
九五:讼元吉。注云:处得尊位,为讼之主,用其中正以断枉直,中则不过,正则不邪,刚无所溺,公无所偏,故讼"元吉"。《象》曰: "讼元吉" ,以中正也。 81 正义曰:处得尊位,中而且正,以断狱讼,故得"元吉"也。"象曰:以中正也"者,释"元吉"之义。所以讼得大吉者,以九五 ...