Bedeutung von "肃物" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 肃物 AUF CHINESISCH

肃	物
sù	wù

WAS BEDEUTET 肃物 AUF CHINESISCH

Definition von 肃物 im Wörterbuch Chinesisch

Su Dinge 1. Vortäuschen, ernst und korrekt zu sein. 2. Zerstöre immer noch alles. Bezieht sich auf den späten Herbst, um die Luft zu töten, so dass verdorrte Bäume.

肃物 1.谓待人接物严肃端正。 2.犹言摧残万物。指深秋肃杀之气使草木凋谢。

ÜBERSETZUNG VON 肃物

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Die Übersetzungen von 肃物 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «肃物» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 肃物
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Su era
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Su was
• Übersetzer Deutsch - Hindi: र था
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: وكان سو
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Су был
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: su era
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: সু ছিল
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Su était
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Su adalah
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Su war
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 蘇ました
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 스와 이었다
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: su ana
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Su
• Übersetzer Deutsch - Tamil: சு இருந்தது
• Übersetzer Deutsch - Marathi: साहित्य
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Su oldu
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: su era
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: ni było
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Су був
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Su a fost
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Su ήταν
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Su was
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Su var
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: su var

10 BÜCHER, DIE MIT «肃物» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 肃物 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 肃物 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

安肅縣志: 16卷

16卷 史元善, 張純.

史元善, ‎張純, 1808

儒家企管學: 打造優質員工團隊 - 第 243 页

按照《中庸》的视法, T 正德一若是正人德,就是肃人之性· ,若是正物德,就是肃物之性。至认 T 利用、厚生、惟和一,是大禹敏述如何治理圆家的思想普得到了帝舜的高度瓣膜赏。 T 利用一是指利用自然资具源· , T 厚生一是使生民的生活富足充裕。而 66 儒粤 ...

岑逸飛, 2012

殷殤三部曲攸侯喜: - 第 78 页

肅慎氏來賓中土東北方海濱之族,肅慎氏,在不咸山北,乙未夏來賓,中土殷地已然成為周族羌人緊眾所居之地,殷家商人已無人主,中土亦無人主,肅慎氏不知該向誰問候,他帶來的人服裝與周人不同,亦與殷家不同,然而他仍然找到了離宮,拜訪住在離宮裡的呂 ...

卜黃淑鈴, 2014

葛端肅公集: 十八卷, 附識闕一卷, 家訓二卷 - 第 76 页

十八卷, 附識闕一卷, 家訓二卷 葛守禮. 而後人可復用前人所遺乎後人後如兄则將積之. 且居不 3 ^购化繼補厲. 1 卫司庫 3 待來者于曰此舭狻季有之兄尚不自用所有物予曰一尸部亦有此兄^如用平曰公則用餘则貯請吝有數分散此應鄭中用者襖書攀亦售曰 ...

葛守禮, 1802

吳越國武肅王紀事 - 第 77 页

Ji'ao Qian 雜著所議荒唐不經卷中三四一疑。遂問之。焉有明知爲海物,卻問以此爲「何物」之理?應問之,「此海物,乃何物」?則通。海帝既行經廡下。如無揭貼,見此唐器炊物,自不用動問?必親見,有「海物」之標識,始爲之啓時,榮登大雅之堂,似乎嫌早也。

Ji'ao Qian, 1993

天工開物 - 第 12 页

《韓非子,外儲說左上》云,齊王問畫師畫何物最難,答曰畫犬馬難。又問畫何物最易,答曰畫鬼怪易。因犬馬天天見到,畫不好易為人知;鬼怪是不存在的,怎樣畫均可。 0 公孫僑( ? —前五二二) :春秋時鄭國著名政治家,字子產。

宋應星, 2004

史記: 三家註

言先王制禮作樂,本是教訓澆民,平於好惡之理,故去惡歸善,不為口腹耳目之欲,令反歸人之正道也。人生而靜,天之性也;〔一〕感於物而動,性之頌也。〔二〕物至知知,然后好惡形焉。〔三〕好惡無節於內,知誘於外,不能反己,天理滅矣。〔四〕夫物之感人無窮,而人之 ...

司馬遷, 2015

檢肅流氓條例理論與實務 - 第 104 页

2 ,必所非法製造、販賣、運輸、持有或介紹買賣之物爲槍砲彈藥、爆裂物者:本款之所以禁止非法製造、販賣、運輸、持有或介紹買資,以所禁止者係槍彈、爆裂物等足以破壞社會秩序之物。所謂「槍砲彈藥」「爆裂物」係指槍砲彈藥管制條例第四條所指之槍砲 ...

翁玉榮, 2001

悠香古韵：茶典故:

少林木子. 由于从三国到两晋这两个世纪中,天下你割我据,战事不断,阻碍了文化的传播和相融,所以各地区之间的茶文化相距甚远,差异非常显著。从“水厄”之事以后半个多世纪,到了南朝刘宋之初,女文学家鲍令晖(鲍照之妹)写出了《香茗赋》,极言茶之香, ...

少林木子, 2015

还吾庄子（第四卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解

如“天无为以之清,地无为以之宁,故两无为相合,万物皆化”(《至乐》);“至阴肃肃,至阳赫赫,肃肃出乎天,赫赫发乎地,两者交通成和,而物生焉”(《田子方》);“趣物而不两:不顾于虑,不谋于知”(《天下》)。尤其是“不两”,看上去也像个专用名词。《郭注》:“物得所趣故一。

沈善增, 2015