10 BÜCHER, DIE MIT «损抑» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
损抑 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
损抑 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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承繼與拓新:漢語語言文字學研究 (上卷、下卷): - 第 431 页
漢書 A 杜篤傳》李賢注引《淮南子 A 道應》作「揖而損」,而《韓詩外傳》三則作「抑而損」。從字義看,挹、揖在此都用「抑」義。 ... 即損抑也。挹,當為抑之假借。」此挹、揖表示謙下義,乃是「抑」的假借字。《說文》:「卬,按也。从反印。抑,俗从手。」段玉裁注以為「抑」 ...
此外又有憂思太過,抑損心脾,則病及陽明,水穀氣血之海有所虧傷而致者。經曰:「二陽之病,發於心脾」,即此之謂。又有大驚卒恐,能令人遺尿,即傷腎之驗。經曰:「恐懼傷精,骨酸痿厥,精時自下也。」又有肝腎濕熱,以致宗筋弛縱者,亦為陽痿。治宜清火以堅骨, ...
和解以后,诸侯服从,文王不自满假,而自损抑。故继之以《损》焉。损(序卦鼻:鼻必有所失,故受之以 4 损鼻。《说文》:损,减也。从手,员声。员,物数也。减其物数也。本减损物数之损,引申为减损行为之损。减损其物数者,卦辞之二征可用享是也。减损其行为者,《大 ...
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文淵閣四庫全書: Shi bu - 第 452 页
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永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
劉哲雄 黃靖文. 不論是多麼高超、或遠大的志向,最終還是要回到自己的身上,透過與時偕行的如實修習與踐履,才可能漸次的開展。因此,個人起心動念所顯露出來的、所以創生種種欲望或願景的微弱細小的動機,其所可能引發的對後續的影響力,再怎麼樣 ...
Saint Thomas (Aquinas) *以其聖韶夕居住在眾聖人的心墓夕聖經未嘗說這就是弛諫抑自己仁謙抑~有空虛自己夕損抑自己夕等等含義。天主以聖駝夕居住人心夕是將自己的仁善夕散施給眾人寸不是受任何損失夕而是受舉揚仁表現仁善廣被萬物的高深 ...
Saint Thomas (Aquinas), 1973
I 山下有澤損:山下有水澤《挖損平地成為澤,用以增成山之高〉:這是損抑的象徵。君子以懲忿窒慾, ,君子效法它,懲戒瞋忿,抑止私慾。懲:懲罰、警戒。窒:止塞。一案:挖平地成澤,以其土增添成山,澤益深則山益高,此損滅之象。君子應取法於卦象,損其所當損, ...
损第四十一程颐《易传》, "损,减省也。凡损抑其过,以就义理,皆损之道也。"解卦设想周厉王意气发舒,要加以减省或损抑,以免走向反面,于是就接七损卦了· f · · · · · :卦象是兑下良上,兑象征泽,良象征山。这是泽在激荡着山,损抑着山。比喻有贤臣在针眨周厉王 ...
削其壽祿,註凶折籍,以凶損破折報。入屠割獄。轉世破折缺壞,阨塞困窮。自恃美好,驕侮不具,見他體相不具而笑之之罪。削其壽祿,註破敗籍,以傾折破敗,偃蹇不遂報,入普掠獄。轉世濁陋不堪。動輒戲弄,任意指謫,見他體相不具而笑之之罪。削其壽祿,註凶折 ...
老君疾時不能同天道下濟,以卸於人,光大其德,故舉天道以勸云:誰能同天之道,損其有餘以賙奉不足者乎?惟有道之君乃能然爾 0 義曰:卹,賑救也。損,抑减也。賙,膽也。天道下濟者,《易》謙卦彖詞也。世人所行,反於天道,减其不足奉彼有餘,豈獨害人,沉乃逮道 ...