10 BÜCHER, DIE MIT «同胞共气» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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同胞共气 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
同胞共气 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
同胞共和以來,咸曰五族同胞。五族者,今所謂漢、滿、蒙、藏、回也。同胞二字,由於《北史》齊昭帝詔曰:「長廣王湛,人雄之望。海內瞻仰,同胞共氣,國家所憑。」又《西銘》:「民吾同胞,物吾與。」查親若同胞,濰人自昔有之。明初,濰邑兵燹後孑餘無幾,乃遷他省之人, ...
《诗经,唐风,秋杜》: "岂无他人,不如我同父。" "同父"。《国语,晋语》: "同出九人,唯重耳在。"三国,吴,韦昭《注》^ "同出,同父也。"【同胞】 1609 化 0 〈古〉同父母所生的兄弟。《汉书,东方朔传 I "同胞之徒,无所容居。"〔另见本部分兄弟姐妹类同胞条。〕【同胞共气】 ...
右丞相、長廣王湛研機測化,體道居宗,人雄之望,海內瞻仰,同胞共氣,家國所憑,可遣尚書左僕射、趙郡王叡喻旨,徵王統茲大寶。其喪紀之禮一同漢文,三十六日悉從公除,山陵施用,務從儉約。」先是帝不豫而無闕聽覽,是月,崩於晉陽宮,時年二十七。大寧元年 ...
右丞相、長廣王湛,研機測化,體道居宗,人雄之望,海內瞻仰,同胞共氣,家國所憑。可遣尚書左僕射、趙郡王叡喻旨,徵王統茲大寶。其喪紀之禮,一同漢文,三十六日,悉從公除。山陵施用,務從儉約。」先是,帝不豫而無闕聽覽,是日,崩於晉陽宮,時年二十七。大寧元 ...
同胞」的歷史意義值得注意的是台灣原住民,已棄「同胞」如敝屣,要求正名為「原住民」,執政當局先是把它改為「先住民」,後又以不吉利,改為「早住民」,兩名皆為原住民拒絕,最後又回到原點的「山地同胞」,「同胞」終是執政者的 ... 湛是「同胞共氣,家國所憑」。
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吴敬梓研究 - 第 2 卷 - 第 1194 页
《儒林外史》中出现的兄弟大多关系平平,如豪门公子娄瑋、娄瓒, "挣挣有名"廉生王德、王仁,纨绔子弟汤由、汤实,小商人家卜诚、卜信等等,这些兄弟之间虽未同室操戈,但也谈不上同胞共气。在更多的情况下,这些兄弟之间并不能遵守兄友弟悌的道德规范。
【出处】《韩非子,观行》同胞共气,家国所凭【注释】同胞:同父母所生的人,也指同一国家之人。共气:声气相通,同心同德。凭:依靠,凭借。【出处】唐^李百药《北齐书,孝昭纪》万夫一心,以少击众【注释】夫:男子,战士。【出处】唐,张九龄《牧安西节度王斛斯书》以众人之 ...
连同称谓人自身,古代对出于同一父氏的男性平辈合称兄弟、弟兄、累弟、昆弟、昆季、弟昆、同父、同出、同胞、同胞共气、同气、同生、同根、伯仲、伯季;兄弟二人,特称二昆,业有所望绩有可成之兄弟二人,誉称二龙;人之脱离母体总是先手后足,兄弟先后 ...
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二十四史全譯: 北史(no.1-4) - 第 206 页
右丞相、長廣王湛,研機测化,體道居宗,人雄之望,海内瞻仰,同胞共氣,家圑所憑。可遣尚書左僕射、趙郡王塞喻旨,徵王統兹大寶。其喪紀之禮,一同 11 ^ ,三十六日,悉從公除。山陵施用,務從儉約。"先是,帝不豫而無闕聽宽,是日,崩於晋陽直,時年二十七。
兄弟同胞共气,一身之手足也。须知骨肉之重,团结之爱,不可以伤同气。故古人曰: "同气连技各自荣,一些言语莫伤情,一回朝见一回老,能得几时为兄弟。"此言当切念也。王季因心则友,宋君灼艾分痛,至若大被同眠,遇难争死,此皆兄友弟恭,名垂青史。宜笃埙 ...