10 BÜCHER, DIE MIT «外感内伤» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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外感内伤 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
外感内伤 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
十三、論內傷外感不同外感、內傷,症候相似,治法懸絕,不可不辨。傷於飲食、勞役、情欲為內傷;傷於風、寒、暑、濕為外感。內傷發熱,時熱時止;外感發熱,熱甚不休。內傷惡寒,得暖便解;外感惡寒,雖濃衣烈火不除。內傷惡風,不畏甚風,反惡隙風;外感惡風,見風 ...
內傷外感辨傷於飲食、勞役、七情六欲為內傷;傷於風、寒、暑、濕為外感。內傷發熱,時熱時止;外感發熱,熱甚不休。內傷惡寒,得暖即解;外感惡寒,烈火不除。內傷惡風,不畏大風,反畏隙風;外感惡風,無風先畏,見風更甚。內傷頭痛,乍痛乍止;外感頭痛,連痛不休 ...
論證(共五條)勞倦一證,即東垣所謂內傷證也。凡疾病在人,有不因外感而受病於內者,則無非內傷。而東垣乃獨以飲食失節,勞役不足之病為內傷,其故何也?蓋外感內傷,俱有惡寒發熱等證,外感寒熱者,即傷寒也;內傷寒熱者,即勞倦也。傷寒以外邪有餘,多宜攻 ...
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黄帝内经讲解 - 第 1 卷 - 第 318 页
传变,反映了外感病的致病特点,内伤病,因于饮食起居,情志劳倦,直接影响有关内脏功能,故病变发于脏腑,反映了内伤病的致病特点,在治疗上,外感病证,当袪邪外出,内伤病证,则以调整内脏功能为要,由于内伤、外感的病因、性质、发病规律不同,所以治疗 ...
病有萬端,其實不過外感、內傷兩病,再推展之,外感不過六淫之氣,內傷不過七情之害,所謂十三因也。治外感則歧景為國手。治內傷則孔孟為國手,降而宋儒、明儒以及老莊釋迦,古今大詞章家(詩古文詞佳者,大可感發人之志氣,宣暢性情,時一為之,亦足抒寫郁 ...
有外感內傷之分。有陰陽虛實之別。醫家症脈不察。混治誤人。而概以表散風寒之說。盡咳嗽之治法。合病家之意見者。比比皆是也。豈不有愧司命之責乎。夫外感之咳。因偶受風寒。由皮毛而入肺。其症或頭痛而身痛。或惡寒而發熱。或鼻塞而聲重。或鼻涕 ...
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常見病中醫療法: 九種中醫實用家庭療法 - 第 22 页
生病的原因有很多種,包括七情內傷、飲食失調、勞逸失度和先天因素等,把這些致病因素分類,可以歸為外感、內傷、病理產物和其他病因等四種。外感病因:是指來自外界,從皮毛肌膚或者是口鼻等體表部位侵入人體,引起的外感疾病的致病因素,也被稱為 ...
健康中國名家論壇編委會/著、李鳳婷/審訂, 2012
凡是因为感受外邪或脏腑功能失调,影响肺的正常宣肃功能,造成肺气上逆作咳,咯吐痰涎的,即称“咳嗽”。相当于西医学所称的气管炎、支气管炎。咳嗽作为一个症状,可见于诸多疾病中,当咳嗽以突出主症出现时,方可称谓咳嗽,若是其它外感,内伤疾病中出现 ...
黄若婷, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
东垣内伤外感辨外感内伤症候相类,治法悬绝,不可不辨。伤于饮食劳役,七情六欲为内伤;伤于风寒暑湿为外感。内伤发热,时热时止;外感发热,热甚不休。内伤恶寒,得暖便解;外感恶寒,虽厚衣烈火不除。内伤恶风,不畏甚风,反畏隙风;外感恶风,见风便恶。
中醫認為外感、內傷均可導致頭痛。 ᑗґԈᗇ 外感頭痛發病急,病勢較劇,伴外感特點;內傷頭痛,起病緩慢,病勢較緩,伴臟腑功能失調的特點。 طᐕ ̇ج 分經局部取穴與遠端配穴。外感頭痛以祛邪為主,內傷頭痛應調整臟腑氣血功能。處方: 1前頭痛:陽白、攢竹、 ...
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «外感内伤» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
外感内伤 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
炎炎夏季抓住咳喘的治病良机
咳嗽的病因不外于外感内伤所致.外邪风寒暑湿袭于皮毛，侵及肺之所合，阻碍肺之正常功能，引起咳嗽，五脏六腑之邪(七情饥饱)上逆于肺，亦可致病，所以《素问》咳论 ... «三九健康网, Jun 15»
养生箴言
《内经》对养生提出了两方面要求，一是要预防外来病邪的侵袭；二是要防止精神的不良刺激，以防外感内伤，“六淫”、“七情”也可致病，保持安静和平，避免强烈刺激，对于 ... «健康报, Apr 14»
