10 BÜCHER, DIE MIT «畏影而走» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
畏影而走 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
畏影而走 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 378 页
而屡易其号 o 此庄生所谓畏影而走乎日中者也。余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士日: “吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也。吾为此名,聊以志吾之乐尔。”客日: “其乐如何? ”居士日: “吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也,太山在前而不见,疾雷破 ...
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
宋歐陽修〈六一居士傳〉:「子欲逃名者乎,而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎,日中者也。」 3 牛眠:晉陶侃遭父母喪,家中老牛出走臥於山崗之上,指示埋葬的風水寶地。典出《晉書,卷五十八,周訪傳》。後形容卜葬的吉地。《聊齋志異'卷五'堪輿》:「經月餘,各得牛 ...
蓋口中津液是金漿玉醴,能終日不唾,常含而咽之,令人精氣常流,面目有光。書云:養性者唾不至遠。遠則精氣俱損,久成肺病, ... 莊周曰:人有畏影惡跡而走,舉足愈多,走愈疾,而影不離身,自為尚遲,疾走不休,絕力而死。不知處陰以休影,處靜以息跡,愚亦甚矣。
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歐陽修集编年笺注 - 第 3 卷 - 第 213 页
【笺注】 1 庄生所诮畏影而走乎日中者:《庄子,渔父》: "人有畏影恶迹而去之走者,举足愈数而迹愈多,走愈疾而影不离身,自以为尚迟,疾走不休,绝力而死。不知处阴以休影,处静以息迹,愚亦甚矣! " 2 九奏:古代行礼奏九曲之乐。《尚书,益稷》: "《萧韶》九成,凤凰来 ...
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中国古典传记 - 第 2 卷 - 第 106 页
居士曰: "吾家藏书一万卷,集录三代 4 以来金石遗文 5 一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。"客曰: "是为五'一'尔.奈何? "居士曰: "以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六'一'乎? "客笑曰: "子 6 欲逃名 7 者乎?而屡易其号,此庄生 8 所诮畏影而走乎日中 ...
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古文鑒赏辞典: 宋金元,明代,清代 - 第 1224 页
[注〕 1 逃名:避名声而不居. 2 畏影而走乎日中:《庄子,渔父》说: "人有畏影恶迹而去之走者.举足愈数而迹愈多,走愈疾而影不离身.自以为尚迟,疾走不休,绝力而死. " 3 九奏:即"九韶" ,處舜时的音乐.《庄子,至乐》: "咸池九 18 之乐,张之洞庭之野. " 4 阅大战于涿 ...
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古文鉴赏辞典: 宋金元, 明代, 清代 - 第 1224 页
〔注〕 1 逃名:避名声而不居。 2 畏影而走乎日中:《庄子,渔父》说: "人有畏影恶迹而去之走者.举足愈数而迹愈多.走愈疾而影不离身.自以为尚迟.疾走不休,绝力而死. " 3 九奏:即"九韶' ,虞舜时的音乐.《庄子,至乐》: "咸池九韶之乐,张之洞庭之野. ~ 4 阅大战于涿 ...
究万乘之势,不出反掌之易,居泰山之安,而欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。颜师古曰:走,趣也,走,音奏。人性有畏其影而恶其迹,却背而走,迹逾多,影逾疾,不如就阴而止,影灭迹绝。善曰:《庄子渔父》曰:人有畏影恶迹而去之走者,举足逾数而迹疾, ...
3^案 11 ^ 8 :『人性有畏其影而惡其迹者,卻背而走,迹愈多,影愈疾。不知就陰而止〔王念孫影,處靜以息跡,愚亦甚矣! ... ...」』逾數,而跡逾多。走逾疾,而影不離。自以尙遲,疾走不休,絕力而死,不知處陰以休將不畏影者未能忘懷?注:『莊子云:「漁父謂孔子曰:人有 ...
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慕廬論學集 - 第 2 卷 - 第 131 页
亦本 8 : ^ 11 。 6 案, ^『人性有畏其影而惡其迹者,卻背而走,迹愈多,影愈疾。不知就陰而止〔王念孫影,處靜以息跡,愚亦甚矣! ... ...」』逾數,而跡逾多。走逾疾,而影不離。自以尙遲,疾走不休,絕力而死,不知處陰以休將不畏影者未能忘懷?注:『莊子云:「漁父謂 ...
