Bedeutung von "无辨" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 无辨 AUF CHINESISCH

无	辨
wú	biàn

WAS BEDEUTET 无辨 AUF CHINESISCH

Definition von 无辨 im Wörterbuch Chinesisch

Kein Unterschied siehe "keine Debatte".

无辨 见"无辩"。

ÜBERSETZUNG VON 无辨

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Die Übersetzungen von 无辨 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «无辨» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 无辨
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: No Discriminación
• Übersetzer Deutsch - Englisch: No Discrimination
• Übersetzer Deutsch - Hindi: कोई भेदभाव
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: لا التمييز
• Übersetzer Deutsch - Russisch: нет дискриминации
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Não Discriminação
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: কোনটি চিহ্নিত
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Pas de discrimination
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Tiada yang dikenal pasti
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Keine Diskriminierung
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 差別しません
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 차별 하지
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Ana dikenali
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: không phân biệt đối xử
• Übersetzer Deutsch - Tamil: யாரும் அடையாளம்
• Übersetzer Deutsch - Marathi: काहीही ओळखले
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: tanımlanan yok
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Nessuna discriminazione
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Brak dyskryminacji
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: ні дискримінації
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: nici o discriminare
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: δεν Διακρίσεις
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: geen diskriminasie
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Ingen diskriminering
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Ingen diskriminering

10 BÜCHER, DIE MIT «无辨» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 无辨 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 无辨 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

有无之辨: 魏晋玄学本体思想再解读

本书阐述了魏晋玄学的主题、演进及定位等内容。并考察了有无之辨中的“本体论问题”、“动静论问题”、“认识论问题”、“方法论问题”及“价值论问题”。

康中乾, 2003

辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應

辨唯識性相 1 91 虛妄分別性由此義得成非實有全無許滅解脫故論曰:虛妄分別,由此義故成非實有。如所現起非真有故,亦非全無,於中少有亂識生故,如何不許此性全無?以許此滅得解脫故。若異此者,繫縛解脫則應皆無,如是便成撥無雜染及清淨失。

佛教正覺同修會 台南共修處法義組, 2003

診脈三十二辨:

二十辨虛實子母看脈先辨虛實。滑利力薄無神則為虛。澀滯力濃有神則為實。實則損之。一定之法。又必損其子。若母令有餘之勢易殺。虛者益之。必然之理。又必益其子。若母令不足之勢易培。子母亦有虛實。如某脈病。母脈虛。急補母。庶本脈可得母養。

管玉衡, 2015

菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀:

三無所求行者:世人長迷,處處貪著,名之為求。智者悟真,理將俗反,安心無為,形隨運轉,萬有斯空,無所願樂。功德黑暗常相隨逐,三界久居,猶如火宅,有身皆苦,誰得而安?了達此處,故捨諸有,止想無求。經曰:有求皆苦,無求即樂。判知無求真為道行,故言無所求 ...

陳岳鼎, 2014

知醫必辨:

雖然,醫不至於殺人,不辨可也;醫殺人而予不知,不辨可也;殺人在一時,而不至流毒後世,即不辨猶可也。奈今之醫者,並不知醫,惟知求利,草菅人命,恬不為怪;即或稍有涉獵,而偏之為害,更甚他醫。殊不知自昔醫書,惟漢仲景《傷寒論》審證施治,無偏無倚,為醫之 ...

李冠仙, 2015

看面相辨淫邪 - 第 232 页

李英才. 此點要觀察男子的嬰門^面頰側旁靠近耳朵下面'橫向與人中齊)其人之生殖力強,故多子女。若此部位豐滿而瑩潤,主 (1) (2). 232 十四、無子送終古人重視孝道,父母生病,子女要隨侍在側;父母逝世,要求子女執紼守喪,故身後無子送終被認為是很 ...

李英才, 2011

異端辨惑:

神亦有許多不同的名稱珠子代表他的99個名字,人若能無錯誤地唸出其他99個名字便可得救。回救徒的上帝論非常枯燥乏味,因為前後矛盾,並不平衡 D.不同的救恩觀基督教回教 1.我們能得救,是需要救主基督在十字架的救贖才得實現 1.並無救主 2.

蘇穎智, 1995

詩言志辨 - 第 197 页

朱自清 意見北宋就有,而南宋中葉最盛。這是在重振那溫柔敦厚的《詩》教。一方面道學家也論到了《詩》教。道學家士張「文以載道」,白然也士張「詩以言志」。當時《詩》教既經下衰,詩又在散文化,單說「溫柔敦厚」已經不足以啟發人,所以他們更進一步,以《 ...

朱自清, 2012

白喉條辨:

補義余纂白喉條辨。自丁酉出版。迄今一紀矣。於前賢白喉諸書議論。間有未愜於心者。莫不詳加討論。斟酌妥協。以期悉合病情治法而後已。顧獨於忌表二字。尚嫌疏釋。未能盡致。心竊病之。蓋白喉為太陰肺經伏燥。苟無時邪感觸。自不宜無故表散。

朔雪寒, 2015

七十二症辨治方法:

邪正不分寒熱作,陰陽交閉厥成功;經云無痰不作瘧,脾胃源頭可肅清。弦數熱多須汗解,弦遲寒盛要溫平;無汗當發散邪與,有汗當止正氣尋。柴苓通分利表裏,清脾無礙妙如神;鬼哭靈丹雖截法,虛實新久要分明。散邪湯內有麻黃,防風荊艾薑活全;紫蘇芷芍芎 ...

未詳, ‎朔雪寒, 2015