10 BÜCHER, DIE MIT «无曾» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
无曾 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
无曾 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
安得無禮!明日報我丈夫,與你定奪。」池匠曰:「我有刀在此,不從便殺你。」馬氏曰:「那個敢殺!」池匠恨他不從,將刀割下頭來,提出掛在岳充肉鉤上。次日,岳充早起宰豬,見鉤上掛一人頭,吃了一驚,密將丟在後園背井中去,人並不知。及梁華成歸來,見妻被殺死, ...
今出銅官者,色最鮮深,出始興者弗如,益州諸郡無復有,恐久不采之故也。 ... 今空青但圓實如鐵珠,無空腹者,皆鑿土石中取之。 ... 采無時。(畏菟絲子。)陶隱居云:此說與空青同山,療體亦相似。今銅官更無曾青,唯出始興。形累累如黃連相綴,色理小類空青, ...
十、璞山之志,久不樂為吾用。且觀其過自矜許,亦似宜於剿土匪,而不宜於當大敵。十一、揀選將材,必求智略深遠之人,又須號令嚴明,能耐辛苦。三者兼全,乃為上選。十二、李忠武公續賓,統兵巨萬,號令嚴肅,秋毫無犯。湖南、湖北、安徽、江西、浙江等省官民, ...
丁类墓为庶人级别,一般是有棺无椁,或无棺无椁的土坑墓,也有用一两件陶鼎的。由于各地区的墓葬形制不太一致,表现礼制的内容也不尽相同,因此划分墓葬等级的标准也不同。如有的国君到有田禄的士的墓,统称为甲类墓;将下层贵族,即一般的士和部分 ...
5
說文字通: 14卷 ; 說文經典異字釋 : 1卷
14卷 ; 說文經典異字釋 : 1卷 高翔麟. 匕二又;卡目重、;浩 F 丫咋;去口尾尹垂增戚傳也天高螂岔以卷樓雅入/ /卜無卜匕曾聲昨稜切按古無曾宮之磋峨漲衡傳登漲; ; ... . : . . . : :。
今正是時。復勅御臣摩多梨言。汝可還駕千調馬車送尼彌王還歸閻浮。其尼彌王。到閻浮提已。成就大悲善巧方便。令無量眾生安住佛法。大王。莫作異疑。勿生異觀。昔尼彌王者。我身是也。大王。當觀不放逸力難可思議。尼彌大王。昇帝釋座尚無 ...
7
曾文正公全集: 十七種, 一百八十卷, 卷首一卷 - 第 13-24 卷
... 歸來幸可將送方城韋明府 _ _----雷思酸際夏落楚人行高烏長淮水平無故郭城使車聽雄乳縣鼓應雞鳴若見州從事無嫌手板迎 ... 隨天馬滿挑逐漢臣*當令外國懼不- -----美孫秀才制城風可好轉況復道全盟五色於山中無曾下飯胡麻莫一回家苦歸期遺復縣- ...
第二十回楊小姐女扮男裝秉貞節公堂告狀話說楊姓私書全無憑據投親,分明是個惡刁徒,欺心學伯,欲要斷他殺人之罪,又無兇器,現今押監,且行文到 ... 聞說山東新到按察司於大人為人清正,號稱『青天』,善斷無頭冤枉。 ... 相隔數年,無曾相會,今歲前來認親。
本來無一物. 昇須彌山頂品第十三爾時。如來威神力故。十方一切世界。一一四天下。閻浮提中。悉見如來坐於樹下。各有菩薩。承佛神力。而演說法。靡不自謂恒對於佛。爾時。世尊不離一切菩提樹下。而上昇須彌。向帝釋殿。時。天帝釋。在妙勝殿前。
不尔,见道历观诸谛前后境别应无等持[43]。若不系心专注境位便无定起。故非遍行。有说尔时亦有定起,但相微隐,应说诚言。若定能令心等和合同趣一境故是遍行,理亦不然,是触用故。若谓此定令剎那顷心不易缘故遍行摄,亦不应理,一剎那心自于所缘无易 ...