10 BÜCHER, DIE MIT «无父无君» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
无父无君 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
无父无君 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
三月无君,则皇皇如也”,是他的理想极则;“万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉”,是他的实践手段。 ... 其所谓“无君”,即行有自由而无秩序之意;其所谓“无父”,即爱有平等而无差等之意;其所谓“无父无君,是禽兽也”,即不出于仁义,有违于人之所以为人之处, ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
天下之生久矣,一治一乱 o 当尧之时,水逆行,汨滥于中国 o 蛇龙居之,民无所定 o 下者为巢,上者为营窟 o 《书》日: “泽水警余 o ,泽 ... 诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下 o 天下之言,不归杨则归墨 o 杨氏为我,是无君也:墨氏兼爱,是无父也 o 无父无君, ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
朱熹《集注》: “墨子爱无差等,而视其至亲无异众人,故无父。”日是:于是:日充塞:堵塞, ... 入大海,把龙蛇驱赶到泽地. 百姓无处安身,低处的人在树上筑巢,高处的人挖成相连的洞穴:《尚书》上 不归杨,则归墨:杨氏为我,是无君也:墨氏兼爱嘱,是无父也:无父无君,是.
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
孔明厉声曰: "薛敬文安得出此无父无君之言乎!夫人生天地间,以忠孝为立身之本。公既为汉臣,则见有不臣之人,当誓共戳之,臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄,不思报效,反怀篡逆之心,天下之所共愤;公今以天数归之,真无父无君之人也!不足与语!谙勿复言!
... 面黄无须 o 生于北平 o 三岁失估,可谓无父,志学之年,帝王不存,可谓无君 o 无父无君,特别孝爱老母布尔乔亚之仁未能一扫空地也 o 么力读 300 篇,不求甚解 o 继学师范遂奠教书匠之基及壮,糊口四万,教书为业,甚难发财,每购奖券,以得末彩为荣示甘于 ...
三岁失怙,可谓无父;志学之年,帝王不存,可谓无君。无父无君,特别孝爱老母,布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百篇,不求甚解。继学师范,遂奠教书匠之基,及壮,糊口四方,教书为业,甚难发财,每购奖券,以得末彩为荣,亦甘于寒贱也。二十七岁发愤著书,科学 ...
金跃军, 陈艳丽, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
志学之年,帝王不存,可谓无君 o 无父无君,特别孝爱老母布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百干,不求甚解。继学师范,逐要教书匠之基 o 及壮,粘月口四方,教书为业,甚难发财二每购奖券,以得末彩为荣,亦甘于来贱也。二十七岁,发惯著书,科学哲学无所懂 ...
陳大齊 作「無父則無君」,故亦不能羼於丑類,剩下來可以解釋得通的,只有「無父且無君」與「無父或此中的「無父無君」,參照上文,不能解作「沒有父而無君的」,故不能羼於子類,亦不能解「楊氏爲我,是無君也,墨氏兼愛,是無父也。無父無君,是禽獸也」(孟子滕 ...
... 布衣之士也,万乘之主、千乘之君不能与之争士也”,“孔丘、墨翟,无地为君,无官为长。天下丈夫女子莫不延颈举踵,而愿安利之”。《孟子》是站在儒家立场上激烈批评墨家的,说:“杨氏为我,是无君也。墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。”但他之所以对杨 ...
... 布衣之士也,万乘之主、千乘之君不能与之争士也”,“孔丘、墨翟,无地为君,无官为长。天下丈夫女子莫不延颈举踵,而愿安利之”。《孟子》是站在儒家立场上激烈批评墨家的,说:“杨氏为我,是无君也。墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。”但他之所以对杨 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «无父无君» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
无父无君 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
儒风之下，龙种会生出跳蚤来
再比如孟子说：“无父无君，是禽兽也。”亚圣为何要这样狠狠地说?儒学虽不像西方的理论学说那样要明白地论证出来，但后人在习学时，为师者却还是要讲出个所以然 ... «中华网, Aug 15»
刘清平：孟子何以“亚圣”?
其次，他还明白主张“人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也”(《孟子·尽心下》)、“行一 .... 再就孟子而言，虽然他一方面的确在“无父无君，是禽兽也”的命题中以极固蔽的 ... «新浪网, Jun 15»
盘点：古代人都用哪些骂人的话？
核心提示：曲显功研究出来，中国古代经常用的一句诅詈语叫“无后”，翻成白话文就是 ... 《孟子·滕文公下》里说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是 ... «凤凰网, Mai 15»
李敖：谁能管住我们的嘴？
《孟子·滕文公下》里说：“杨氏为我，是无君也;墨氏兼爱，是无父也;无父无君，是禽兽也。”禽兽也是骂人的话。第四种骂人的话叫“食其肉”，我恨你恨得要吃你的肉。 «凤凰网, Mär 15»
老舍父亲系皇城护军死在八国联军枪下（图）
生于北平，三岁失怙，可谓无父。志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百千，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠 ... «中国新闻网, Dez 14»
老舍:不后悔未成为中国的莎士比亚
在《小型的复活》中老舍这样描述自己：“三岁失怙，可谓无父，帝王不存，可谓无君。”无父无君，在精神上和物质上都失去了依靠，失去了安全感。 1949年前，老舍没有 ... «新浪网, Nov 14»
杨朱“一毛不拔”的政治意涵刘军宁
圣王不作，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。杨墨之道不息，孔子之道不著 ... «凤凰网, Aug 14»
陌生人的秩序兼谈麦当劳事件
我看着他惊险万分地拿着那两个纸杯摇摇晃晃离开，不无恶意地想，最好有谁碰他 .... 但被儒家斥为“无父无君，是禽兽也”，由此将伦理的身份性抬到了人的本质的 ... «搜狐, Jun 14»
傅佩荣：如何解读《孟子》中的“心”
对当时的诸侯来说，“心”无异于自己心中所想的欲望，这种欲望是只顾自己而不管别人的。简单说来，就是想要统一中国、 ... 于是他作了迅速而犀利的推论：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”（《滕文公下》）. 朱熹注解此语 ... «凤凰网, Mai 14»
煮云法师：佛教报恩孝亲谈
在他认为，和尚出了家，就是无父无君，大逆不道的罪人，恨不得要“人其人，火其书，庐其居。”因此后来那些一知半解的偏见文人，也就以为和尚是大不孝的罪人，并以 ... «新浪网, Jan 14»
