10 BÜCHER, DIE MIT «飨年» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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飨年 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
飨年 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
於時不賜,特行饗年,「狨公、晋侯朝王。王饗醴,命之宥」。僖二十五日,别行饗礼。則此經所云,是與彼餮别也。莊十八饗礼以勞其功,它日乃賜之弓矢,更加策命。其賜之行,饗礼非賜日之饗也,故丁未獻俘,己酉設享,是先伯」,賜之以弓矢。似先饗後賜者。彼饗醴、 ...
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 犟謚成者,其^ ^舊解與?」「案此蓋以『苦成』爲邑,『成』爲謚,前人亦多言郤「苦成成叔」,閩、明監、毛本不重「成」字。阮校:恐其失礼,故知宜有觥也。陟彼砠矣,我馬痦後,君命安,賓又升堂,皆坐,命之無不醉。於此以後,夫皆興,對曰:『諾。
中華民國△年△月△日之良辰,屆茲新婦堂見之期。今有堂下嗣孫△△為男△△,先年憑媒定于△門之女為婚。茲當長成,理宜完室。謹擇吉日,迊鸞于歸。雖屬本分,不敢擅專。謹以香楮、燭帛、菓品、清酌、岡鬣、庶饈之儀,敢昭告于葉氏堂上歷代始高曾祖 ...
故昔在殷王中宗,严恭敬畏天命,自度治民,震惧不敢荒宁,故中宗飨国七十五年。其在高宗,久劳于外,为与小人,作其即位,乃有亮闇,三年不言,言乃讙,不敢荒宁,密靖殷国,至于小大无怨,故高宗飨国五十五年。其在祖甲,不义惟王,久为小人于外,知小人之依,能保 ...
按公是年三月拜史館修撰, ^ ^ ^蓋飨年九月也。書云「前歲辱書」,是输歲後答書也,常附來歲。元和九年甲午拜考功郎中、知制誥。作^ ^ ^ 85 ^。公是年十二月十五日知制誥。^云^本^ ,元和十年作。當從之。元和十年乙未拜中書舍人。考 561 ^ ,拜中書舍人在 ...
Hou Tsung Chien, 林君成, 1993
成王七年二月乙未,王朝步自周1,至豐2,使太保召公先之洛相土3。其三月,周公往營成周洛邑,卜居焉,曰吉,遂國之4。 1朝:朝拜。此處指成王到武王之廟朝拜,祈告營造成周洛邑之事。周:此指鎬(音,浩)京,武王之廟在此。 2豐:文王之廟所在地豐邑。至豐:去到 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 0 「云」原作「三」,按孫校:「『三』當爲『云』。」據改。「殽」 0 0 「餚」,監本同,閩本誤「餹」,毛本、衛氏 8 ^作「飲」。 9 「飯」,惠棟校宋本、衛氏 8 ^同,閩、監、毛本作 0 「舂人」,監、毛本、衛氏^同,閩本「舂」字闕。錯出,閩、監、毛本則通作『 ...
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金色帝国的耕耘人: 传统农民与中国社会 - 第 125 页
敬神祭祖:是我国五千年来一脉相承的传统,是民间的重要迷信活动,也是我国古代文化中不可或缺的一个组成部分。祖先崇拜中的"祖" ,亦即是神,凡一家 ... 3 年飨,年三十夜〈除夕)挂"真珠" (俗称祖先遗像)时,即在像前祭祀。 4 发生某种变故时,有灾患而侥幸 ...
寧淮夷東土,二年而畢定。諸侯咸服宗周。天降祉福,唐叔得禾,異母同穎,獻之成王,成王命唐叔以餽周公於東土,作餽禾。周公既受命禾,嘉天子命,作嘉禾。東土以集,周公歸報成王,乃為詩貽王,命之曰鴟鴞。王亦未敢訓周公。成王七年二月乙未,王朝步自周, ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
_ _ 定加十|l ˉtl 便卿譜如蕭幣注云‵ ‵ { _ 蔡氏德音曰寥鐐致于宸之夫禮也選圭謂 _II 遷之也饗食以飲食速宸 _ " .一〝擱"『「啡之′蟲二十 ... 其床朝之聶" ^ ].||〝lll'l||也之 ˊ 嚏」欠| L 」二′乙匕′、、一、隕之年禮年寥年年饗食也贄所三徨三禮禮之於郎= ...
