Bedeutung von "飨燕" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 飨燕 AUF CHINESISCH

飨	燕
xiǎng	yàn

WAS BEDEUTET 飨燕 AUF CHINESISCH

Definition von 飨燕 im Wörterbuch Chinesisch

Schwalbe 1. 1. 飨 Zeremonie und Yan Zeremonie. 2 bezieht sich auf Festmahl

飨燕 1.飨礼和燕礼。 2.泛指宴飨。

ÜBERSETZUNG VON 飨燕

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10 BÜCHER, DIE MIT «飨燕» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 飨燕 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 飨燕 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

毛詩正義: - 第 9 页

李學勤 本「 II :』至「大」剜添者一字。」「掷飲酒大」,閩、明監、毛本同。阮校:「案十行『輕』字,案所補是也。」據捕。「輕」字原無,按阮校:「閩、明監、毛本「擅」下有飲,彼正義有明文,不得兼引「食』。」「酬」下浦鏜依彼箋添十二字,非也。『饗』專係「酬即審」,閩、明監、 ...

李學勤, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 17 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 五五一「此,文,云^ ^ ,誤。」 6 「大行人云上公三饗三燕侯伯再饗再燕」,孫校:脱。」據補。 0 「即」字原無,按阮校:「惠校本『位』上有『即』,此伯再饗再燕,子男一饗一燕」。饗,亨大牢以飲賓,獻與私飲同科。此饗燕,謂^ ^云「上公三饗三燕 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(王制、月令):

〇注「兼用」必有德,又是老人不宜久立,當用折俎之饗,燕食之以其有賢德者,不可以亵禮待之。」其饗死事之老,不食致仕之老,皇氏云:「則當用正饗、正食、正燕之禮,「夜飲之禮,同姓則成之,其庶姓讓之則止。」其此燕饗姓,讓之而止。故詩 1 「天子燕諸侯」篇, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

毛詩正義(頌): - 第 79 页

容』字正義增之,「容」,閩本、明監本、毛本同。阮校:「案此不誤。義所引自如此。」此不誤。浦鏜云「案^注作芸耨精』,非也,正「芸不息也」,閩本、明監本、毛本同。阮校:「案於國家有榮譽。〇铋,蒲即反,芬芳也。^云:香也。箋云:芬香之酒醴,饗燕賓客,則多得其歡心, ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 30 页

饗以訓恭儉,不應醉而用觥者。饗禮之初示叔 0 」,甯惠子引詩云:「兕觥其銶,旨酒思柔。」故知饗「朋酒斯饗,稱彼兕觥。」成十四年,「衛侯饗苦成成須設之耳,不謂即以罰人也。知饗有觥者, ^云:使君勞臣,宜是賢者,不應失禮而用觥者。禮法饗燕而失礼者,以觥罰 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 318 页

诸侯相于,与天子于诸侯同;诸侯燕群臣及聘问之宾,又〔 15 〕与天子燕群臣及聘问之宾同,则《风》、《雅》、《颂》皆为诸侯所用矣,岂得皆谓之为 ... 诸侯燕臣子合乡乐为下就,明天子于诸侯合《鹿鸣》者亦是下就也。 ... 〇《正义》曰:飨燕用乐,皆推《礼》、《传》而知。

陈金生, 1995

兩周禮器制度硏究 - 第 217 页

其功用亦有祭祀與燕饗兩類。《左傳》成公二年:「晉師從齊師入自丘輿,擊馬陘,齊侯使賓媚人賂以紀甎、玉磐與地。」可見,甎為是時珍重之禮器。鼎在前文已說此為禮祭盛牲牢之器。同時,鼎亦作為賓禮與嘉禮之用。《秋官,掌客》所載待諸侯之禮,「鼎簋十有二 ...

吳十洲, 2004

Yu zhi quan shi shi: 64 juan, shou 2 juan - 第 1 卷

是先廁篇天數軞四飲量燕曰 _ 刁‵豐大;盂纓聘後賓也再饗〝蓼喜要食耳萼賓介介一—從睿饗王獻禮矣 _ 侯時禮壇更'與達复貴賓朝「壹〝羞'貝易之纓 ... 也上再其饗介‵饗燕宣食饗 l l ‵与戶'霏帑〈更元彥獸以 l ‵」_ ,三舌王耳 y |霏受旱良>苜屢旅〕籌' ?

Renzong Qing, 1811

毛詩注疏 - 第 88 卷 - 第 48 页

崩壤不可獰詳〇正義曰饗燕用樂昝推氇傳而知搴不賓來奏纳莨之条昝諝賓跆入茇庭&行禮之時與升敬合樂别也^其! ; I 敬挂云突軌聘啫也义大射燕氇鈉賓昝云茇庭奏肆莨及周氇洼柱子璿云子始法云麼諸侯明諸^得凑肆夏故.郊特 1 义日賓人鬥而奏肆夏示 ...

孔穎達, ‎鄭玄, 1965

春秋邦交研究/黑龙江大学博士文库 - 第 102 页

第四节飨燕飨燕是春秋时期各诸侯国在邦交活动中款待宾客的礼仪,在五礼中属嘉礼。春秋飨燕之礼,亦源自西周。《周礼'春官'大宗伯》云: "以飨燕之礼亲四方之宾客。"《礼记,乐记》: "射、乡、食、飨,所以正交接也。"《礼记,仲尼燕居》: "食、飨之礼,所以仁宾客 ...

徐杰令, 2004

3 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «飨燕» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 飨燕 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

论“礼治”的当代意义

包括晨昏定省之礼、祖先祭祀之礼、饮食之礼、婚冠之礼、 飨燕之礼、庆贺之礼、居丧之礼等等，目的在于保持家庭和睦稳定及不断传承，如《礼记·礼运》所说：“父子笃, ... «www.qstheory.cn, Okt 14»

“礼治”的当代意义——姜义华在上海市文史研究馆敬老崇文论坛的讲演

家庭中的礼仪，用以规范父子、夫妇、兄弟等家庭各成员之间的关系，包括晨昏定省之礼、祖先祭祀之礼、饮食之礼、婚冠之礼、飨燕之礼、庆贺之礼、居丧之礼等等，目的 ... «文汇报, Sep 14»

黄酒历史与可持续发展（一）

从周朝开始，我国实行一种飨燕礼仪制度，飨与燕是两种不周的礼节。飨（以酒食款待人）礼主要是天子宴请诸侯，或诸侯之间的互相宴请，地点大多在太庙举行。待客的 ... «糖酒快讯网, Sep 05»