Bedeutung von "虚廓" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 虚廓 AUF CHINESISCH

虚	廓
xū	kuò

WAS BEDEUTET 虚廓 AUF CHINESISCH

Definition von 虚廓 im Wörterbuch Chinesisch

Virtuelle Gliederung 1. Auch als "virtuelles H". 2. Taoist bezieht sich auf den Zustand, wenn die Welt nicht gebildet wird. Nachher bezieht sich auch auf Tage. 3 leer.

虚廓 1.亦作"虚H"。 2.道家指天地未形成时的状态。后亦指天。 3.空阔。

ÜBERSETZUNG VON 虚廓

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Die Übersetzungen von 虚廓 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «虚廓» in Chinesisch ist.

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10 BÜCHER, DIE MIT «虚廓» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 虚廓 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 虚廓 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

中国古代哲学问题发展史 - 第 1 卷 - 第 16 页

它在自然观方面,宣传"虚廓生宇宙"的观点,描绘了天人统一的世界图景。· (一丫虚廓生宇宙"说《淮南子·天文训》对宇宙生成,天体演化作了比较系纫拘阐述: "天坠末形,冯冯翼翼,洞洞瞩漓,故日。太昭'。道始于 4 擎 1 - ·、力· , · · · ̈ 1 ...、 ̈矿。、"廓,虚廓生字宙 ...

方立天, 1990

两汉思想史 - 第 93 页

道始于虚廓,虚廓生宇宙,宇宙生气,气有涯堪,清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地。· ... ̈故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳,阴阳之专精为四时,四时之散精为万"物。" (同上)在它看来,宇宙万物是由最初的混浊、虚廓状态产生的,而。道,就是伴随着这一 ...

祝瑞开, 1989

Zhang Zai ping zhuan - 第 38 页

第二, "太虚即气"。在张载以前的思想家中都分别论述过"太虚"或"气" ,但他们一般都曲解了太虚与气的关系,例如, (准南子·天文训》中的宇宙论就设想天地未形成以前是浑浊一片,这个浑浑油冲的东西,就叫做"虚廓" ,是"虚廓生宇宙,宇宙生(元)气" ,元气产生 ...

龚杰, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 1996

中国建筑艺术全集: 私家园林 - 第 36 页

村居内用廊鹿和模隅、瘦堂形成重重院落,院中有吉树翠竹、山石花毫,是一虚宰静的休息塌所。建柴未用常地民居形式,清新简擦。曾圆虚廓村居有润座主要建莱,一是瘦堂,一是看樱,均啼池布局。雨座建襄之间巧用行廊,既水平蹦保,又高下街接,同恃利 ...

中国建筑艺术全集编辑委员会, 2003

当代中国画艺术论著·缘物若水: - 第 124 页

中国人对道,的体验,是遭于空寂处见流行,于流行处见空寂, ,唯道集虚,体用不二,这构成中国人的生命情调和艺术意境的实相。 ... 天文训》中所说= “道始于虚廓,虚廓生宇宙,宇宙生气----口”强调的便是胸中存意,意在笔先,把所见之物象转化为自己之心象, ...

田黎明, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

A critical biography of Lubuwei - 第 483 页

洪家义. 明的:太一(气) —两仪〈天地) —阴阳—人、物。而这个层次到了《淮南子》却反而模糊了。它说:天坠(地)未形,冯冯 X 翼,洞洞濕;属,故曰太昭。道始于虚廓。虚廓生于宇宙;宇宙生于气;气有涯垠,清扬者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地。 1 有二神混生, ...

洪家义, 1995

中華道藏 - 第 8 卷

無者,禁止之辭也,謂本來妙心,元自不二,垂誡學人無得專心守一,若萌專心守一之念,則守一之念,與視聽食息思之五識相並奔驰,不得一也,以此明了,則知心不可守一也,故云無一心,五識並馳,心不可一也。本來妙心元無一物,等同太虚,垂誡學人無得專心虚廓, ...

張繼禹, 2004

册府元龜: 校訂本 - 第 7 卷 - 第 6792 页

含昌六年五月,上言: "去月桶植,富诗五室列於洛都,三帝留於京廓,行幸之旗,舆合食之期相含,不奉需草,又安可以成此植?则知雨廓 ... 或又引《左氏傅》美邱凡例,霜有宗廓先君之主日都,而立建主之萧。按鲁茫公二十八 ... 欲立虚廓,是追廓不可虚也。矗案《左 ...

王欽若, ‎周勛初, 2006

中國古代哲學問題發展史 - 第 1 卷 - 第 18 页

虛廓」,虛無空廓。「合專」,「專」同「搏」,結聚。「專精」,純一之氣。「散精」,散漫之氣。意思是,天地未產生前,是渾沌空洞的狀態,叫做「太始」,即最早的原始。在虚廓中,開始形成「道」。有了道,虚廓乃生成宇宙〈時間空間〉。宇宙又生成氣。氣有清濁輕重的區別,清輕 ...

方立天, 1995

中国秦汉思想史 - 第 30 页

遂分洞合,不虚动合 nO ;与道家"黄老"认为"道"生万物是"无中生有" ,即"道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物 ... 其不同之处就在于川鸿烈》在"道"与"一"之间又增加了"虚廓"与"宇宙"两个阶段。即由"道"生"虚廓" , "虚廓"生"宇宙" ,宇宙又 ...

张国华, 1994

5 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «虚廓» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 虚廓 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

圣人治国：互联网+中的零点能量场

半夜醒来，坐在客厅里，听雨打窗、打树叶，每一滴都好像打在自己虚廓的心上。雨和自己似乎连成一片、成为了一体，整个世界，天地宇宙万物似乎都连在了一起。 «凤凰网, Jul 15»

更新时间： 2014-10-13 07:35 PM [纽约时间]

这里正遇到了〝言不尽意〞的问题，读者绝不可〝死在字下〞。吴清源既如此郑重提出这三个字，则马祖所谓〝无造作、无是非、无取舍〞和南泉所谓〝太虚廓然洞豁〞 ... «NTDTV, Okt 14»

闲来常熟访古寄情曾赵园

出翁同龢故居过马路，不远处有条胡同，沿着胡同步行十来分钟，至一条小河边右拐，就到了曾赵园。曾赵园由相互毗邻的虚廓园、水吾园所构成，两园前身为明万历 ... «新浪网, Mai 14»

人间处处好时节

若真达不疑之道，犹如太虚廓然洞豁，岂又说是非耶？”赵州于言下顿悟。 无门僧人慧开解说道：“南泉被赵州一问，直得瓦解冰消，分疏不下。赵州纵饶悟去，更参三十 ... «新浪网, Mai 14»

唐君毅美学观的价值境界

而“仁心”之善的主体实践，肯定了主体原初状态的虚廓空无及自主性，从这里出发，注入人生实践的价值蕴涵，使美的人文理想在不断的探索努力中递升实现。因而，唐 ... «www.qstheory.cn, Aug 13»