9 BÜCHER, DIE MIT «眩师» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
眩师 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
眩师 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
古今圖書集成 - 第 13 卷 - 第 196 页
麼: ^頭咪 6 成剁山々一否 X 名^窠呔^ ^黃姓 5 ^之已上眩八略相次在北岸^ ; 3 :敕新昌锗水有; &9 . 3 ^田; ; 5 化「 ... 形肝而^葉来眩師^陂哈家呋胡^眩南沙眩林^陂右七陂相方奥粲編職方典第九百六卷瑙州府部 I 石,水在^呋洗 8.5 ;門 一第一三二驚之一〇 ...
本來無一物. 阿陀那識甚深細。一切種子如暴流。我於凡愚不開演。恐彼分別執為我。復次。一切法相。當知如解深密經中。德本菩薩請問佛言。世尊。如世尊說於諸法相善巧菩薩。於諸法相善巧菩薩者。齊何名為於諸法相善巧菩薩。如來齊何施設彼為於諸 ...
3
持一句佛号 回家 · 净宗大德昌臻法师传 - 第 3 页
谭天 Esphere Media(美国艾思传媒). 四川出版集团藜 eM 式香蝎舱菲净京大德昌臻眩师储. 口菖<己=响口工田口工巴 L 击持一句佛号.
谭天, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
4
CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰後釋也。論復次德本至當知亦尒。演曰第二復次文中分三一明遍計二明依他三明圓成此初分二初喻後合如文可知問眩翳是因緣法正是依他云何喻遍計所執耶荅舉能起眩翳依他之法顯所起毛輪喻遍計所執約返顯說理亦無違。論如眩翳人至當知亦尒。
師日此病屬帶下,何以故 2 曾經半產,疲血在少腹中不去,何以知之?其證唇口乾燥,故知之。當與溫經湯。問日:婦人病下利,而經水反斷者,何也?鮑目:但當止利。經自黨正」多怪。所以利不些面血斷者,但下利吃津液。故經斷。利些,津液復 _ 經黨自下。婦人虹下 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 ^謂「跃」與「^ ! ^ ,「吲」、「啧」亦一字也。下同。靖本作「妖」。? ^ :「眹,本又作吲,或作映。」汪「眹」,余本、岳本、閩本、毛本同,監本誤「朕」,嘉「爲」,余本、嘉靖本、閩、監、毛本同,岳本作「如」。例。」合併爲一條,如「大司樂』、『樂師』合 ...
Endl. no. LIX. ZALT, Ex. in acht Bänden gebunden ZALT, Tom.1.: Abschnitt 1-4: Radikal 1-31 ZALT, Tom.2.: Abschnitt 5-9 und 11: Radikal 32-60 und 62-64 ZALT 張玉書, 陳廷敬. 肝瞑輿怦岷洞]丑冕喵字馳以姓冕肺嚨 ˉ 瑰嘿顧嘛診趾 _ 鯽上薔暘 ...
張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
斯須王至,先問:「師頗游後園乎?」左右曰:「否。」王乃喜,坐定。昉曰:「適到後園,見鎖眾生數萬,彼何過乎?」王曰:「師果游後園。然小慈是大慈之賊,師不須問。」昉又固問,王曰:「此諸惡鬼,常害於人,唯食人肉。非諸天防護,世人已為此鬼食盡。此皆大惡鬼,不可以 ...
9
中國中古時期的宗教與醫療: - 第 145 页
《集仙記》云:劉凝之,字志安,小名長年,南郡枝江人也。少抱尪病,風眩迷謬,累載彌增也。居衡山之陽,採藥服食,受天師化民之道。夫妻並共佩帶,救物災危,亟有神驗也。奉道精進,[宋文帝]元嘉十四年(437),於精思所,忽覺額上慘痛,搔之,得寶珠九枚。即汎以清水, ...