Bedeutung von "恂栗" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 恂栗 AUF CHINESISCH

恂	栗
xún	lì

WAS BEDEUTET 恂栗 AUF CHINESISCH

Definition von 恂栗 im Wörterbuch Chinesisch

Kastanienfurcht zittern.

恂栗 恐惧战栗。

ÜBERSETZUNG VON 恂栗

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10 BÜCHER, DIE MIT «恂栗» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 恂栗 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 恂栗 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

船山遗书 - 第 4 卷 - 第 2329 页

朱子谓恂栗威仪为成就后气象,拈出极精。其又云"严敬存乎中,光辉著乎外" , "存"从中外上与"著"字为对,非若"存心"、"存诚"之"存" ,为用力存之也。既云"存乎中" ,又云"气象" ,此亦大不易见。唯日近大人君子,而用意观之,则"存乎中"者,自有其气象,可望而知耳 ...

王夫之, 1999

四库禁书: 经部 - 第 25 页

【原文】朱子谓恂栗威仪为成就后气象,拈出极精。其又云"严敬存乎中,光辉著乎外" , "存"字但从中外上与"著"字为对,非若"存心"、"存诚"之"存" ,为用力存之也。既云"存乎中" ,又云"气象" ,此亦大不易见。唯日近大人君子,而用意观之,则"存乎中"者,自有其气象, ...

李肇翔, 2001

王船山美学基础 - 第 93 页

威仪是对礼的体现在上一节末尾,我们已经提到恂栗威仪为大人君子的气象。"恂栗威仪"和"气象" ,当然是就人的社会行为举止这方面而说的,而人的社会行为必牵涉到"礼"的问题。一方面,身心要符合礼的要求,另一方面,礼是由身心借助视听言动等举止行 ...

韩振华, 2008

古汉语通论 - 第 69 页

《尔雅》: "恂恂,战栗也。"这一条不见于《尔雅》,应是《尔雅,释训! ^瑟兮俩兮,恂栗也"的旧注,以重言来释单字;这是恂恂作恐惧讲的根据。其他如《庄子,齐物论》: "民... ...木处则惴栗恂惧,猨(猿)猴然乎哉? "《经典释文》: "恂,恐貌。"又《徐无鬼》: "吴王浮于江,登乎狙 ...

Lihong Jiang, ‎Mingshan Ren, 1984

中華園藝史 - 第 84 页

是被普遍栽着,又被普遍欣賞着,那一方面是三代重要的果木,而另 I 方面又是三代重要的並極富詩意的詩經所稱「有條有梅」以及「摞有梅」之梅,與夫宋玉所云, ,「移之諸宮之圃」之梅,在奏以前,已有」嘉卉,候栗與梅了。燦爛的時代裡,而有其一種恂栗之 ...

程兆熊, 1985

傳世藏書: 朱子语类 - 第 136 页

须是只管磨砻,教十分净洁。最怕如今于眼前道理略理会得些,便自以为足,更不著力向上去,这如何会到至善田地! " (贺孙)骨角却易开解,玉石尽著得磨揩工夫。〈贺孙)瑟,矜庄貌。僩,武貌。恂栗,严毅貌。古人直是如此严整,然后有那威仪烜赫著见。〈德明)问: ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

四家詩恉會歸 - 第 2 卷 - 第 525 页

傳:文王之德明明於下,故赫赫然箸見」據此,恂栗但解容貌,是矜莊狀其外,寬大著其内,與下赫兮晅兮義例正同。如以武猛爲正訓,則瑟僩唯狀容貌,失分恂栗也。言其容貌嚴栗也。恂栗但解瑟兮,猶下威儀但解晅兮。禮記雨雅渾舉其義,毛傳則各箸其義,文異意同 ...

王禮卿, 2009

八股文观止 - 第 341 页

言其所以得之之由。恂栗威仪,言其德容表里之盛.卒乃指其实而叹美之也。"《诗"《卫风,淇澳》之篇名淇,水名澳,隈也猗掎,美盛貌斐,文貌瑟,严密之貌焖,武毅之貌赫喧.宣著盛大之貌喧,忘也道,言也学.谓讲习研讨之' #恂栗.战惧也威.可畏也仪,可象也【注释】 1 ...

田启霖, 1994

中庸大學:

曾子曰:「十目所視,十手所指,其嚴乎!」富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。《詩》云:「瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可諠兮!」「如切如磋」者,道學也;“如琢如磨”者,自修也;「瑟兮僴兮」者,恂栗也;「赫 ...

戰國儒家, ‎朔雪寒, 2014

池北偶談:

老奴恂栗丞相嗔,能用此筆能幾人?願窺翰墨減工制,必使揮毫誇入神。斗柄初回開電笑,橐□果符人所料。中山聚族倘未殫,束帛那容及年少。是知人才用捨識別惟一心,夔衛霍無古今。妍媸能否惟在上所使,此筆區區正其比。我生識字僅一丁,眼前所見徒毗陵 ...

王士禎, 2014