10 BÜCHER, DIE MIT «言筌» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
言筌 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
言筌 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
科学上的基本观念和原理往往是简单的,但简单不是肤浅、简单意味着深刻,意味着为丰富的事实提纲挈领,意味着手起刀落。最讲究道德立身的中国儒家 ...
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丘比德與賽姬: 陰性心靈的發展（修訂版） - 第 167 页
賽姬對她的神界情人付出的這份愛是愛情神秘主義的中心母題,不隨時代而變,而賽姬的失敗、她最後放棄自我以及適時以救星姿態親近她的愛樂則吻合最高境界不落言筌的超脫170,即靈魂出竅而渾然「入神」的境界。因其如此,所以說「用凡人的語言」, ...
艾瑞旭．諾伊曼（Erich Neumann,）, 2014
诸佛世尊,欲令众生开佛知见,使得清净故出现于世;欲示众生佛之知见故出现于世;欲令众生悟佛知见故出现于世;欲令众生入佛知见道故出现于世。惠能大师的阐述,完全是依据这段经文来说的。因此,后人理解禅宗“教外别传”,“不落言筌”,就是不主张读经、 ...
诸佛世尊,欲令众生开佛知见,使得清净故出现于世;欲示众生佛之知见故出现于世;欲令众生悟佛知见故出现于世;欲令众生入佛知见道故出现于世。惠能大师的阐述,完全是依据这段经文来说的。因此,后人理解禅宗“教外别传”,“不落言筌”,就是不主张读经、 ...
複雜多元的現代性 1968 年出版詩集《巨人》,馬來亞的張塵因的《言筌集》於 1977 年付梓。《言筌集》雖然稍晚印行,但裡頭收錄的 49 首詩,其中逾半完成於 1958 年以迄 1965 年期間。詩人/作家對自身的藝術開創行為無法立論,此點保羅.德曼(Paul de ...
不立文字者,经云不着文字,不离文字,能如是修,不见修相"、《宋高僧传》卷 13 赞宁语〉; "无言"决不是不用语言,华严宗的杜顺释"言语道断,心行处灭"说, "非是默而 ... 沧浪的"不落言筌"也正是借佛教对文字语言不即不离的态度来探衬诗歌语言的艺术特性的。
与此类似的,还有严羽《沧浪诗话》中提出的"不落言筌,不涉理路" ,清朝的冯班就认为"按此二言似是而非,惑人为最。"又说: "沧浪论诗,止是浮光掠影,如有所见,其实脚根未曾点地,故云盛唐之诗'如空中之色,氷中之月,镜中之象' , ... ...只是兴趣言诗,便知此公未 ...
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105年搶救初考國文特訓: - 第 583 页
人物王維蘇軾詩文舉隅注釋與語譯注 1 言筌:詩中採用莊子外物篇中:「得魚忘筌」、「得意忘言」之語,稱讚王維詩意之高妙。 2 屬注:詮釋脫盡言筌 1 應屬注 2 ,一編 3 酷愛輞川詩。幽詩意。 3 一編:一冊。 4 幽篁琴韻:化用王維竹里館:「獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯 ...
千華數位文化, 徐弘縉, [初考/五等], 2015
伏[怡台+(羲ㄎ+乃)]文王周公孔子合為四聖然名三聖者周公者文王之子故不別舉耳言精微者易道玄深難測名為精微言象翼者 ... 也翼指技末孔子之傳也言筌理者取魚為筌取兔為蹄由其筌蹄以求魚兔魚兔既獲筌蹄喻能詮之教魚兔喻所詮之理(此出莊子)言 ...
不能言,有數存焉其間。」〔同上)文學創作的原理,也是作者對事物的直覺反應,是以心傳心,以神相遇的結果。道可道,非墓《老子》第一章:「道可道,非 I ;名可名, # 1 。」道是普遍的存在,它存在 1 一件事物之中,但是沒有一件事物可以界限道的存在。譬如杯子、 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «言筌» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
言筌 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
搜狐文化频道出品
拘泥于此一目的，亦必落入言筌。”唯前者的“表达不是以令对方接受为目的的，它没有目的，它是存在本身，可显为表达，亦可不显为不表达。它显为表达的形态可以有千 ... «搜狐, Sep 15»
莊周夢蝶的蘇菲新解
莊子像無言的紅蝶一樣「不落言筌」，同時也像佛陀一樣，既拈花微笑，又法語諄諄。這種境界，也像陶淵明所領悟的那樣：此中有真意，欲辯已忘言。 「置之死地而後生」 ... «中時電子報, Aug 15»
《帝国专列》：仰望天廷驶向地狱
异于年来充斥影视、舞台的无厘头之作，《帝国专列》既不感时忧国，大言夸夸；也不 ... 地告诉观众，这是一台仿制的伪歌剧，一台中西杂凑、不落理路言筌的笑闹之作。 «华龙网, Jul 15»
反刍烟霞：我的少年中国
... 还是背后有甚么压力。写到北京这个符号，我这篇侧写中国的芜文也应该结束了。 （下）. 张景云另署张尘因，著有诗集《言筌集》，散文集《见素小品》、《犬耳零笺》等。 «南洋商报, Jul 15»
《丁文茶论*中国禅宗茶史上的三件大事》
从某个特定的角度言之，中国的佛教茶文化实际上是禅宗茶文化，一部佛教茶 .... 赵州禅师唾弃落入言筌之文字禅、鹦鹉学舌之口头禅、放浪颠狂之野狐禅，独树一帜。 «第一茶叶网, Mär 15»
禅诗赏析：《悟道诗》
这是一首禅诗，没有直接下禅语、说禅理，而是不落言筌，绕路说禅，以鲜明的形象阐发深刻的人生哲理。道不远人，自性即佛，与其苦苦外觅，不如反求内心，也许就在 ... «新浪网, Nov 14»
赵州吃茶去
偏偏要说“是”道“非”，岂不落了言筌理窟？有问必答，答必所问，如猎犬嗅味而至，钟磬应击而响，全不是自家底平常心，也不是自家底悟性，却像是被人牵着鼻子套上 ... «新浪网, Mai 14»
孙家正《艺术的真谛》读后：穷究慎思悟真谛
特别是那些演讲、随感和文化评论最是深邃独到、不落言筌，尤具“读书好处心先觉，立雪深时道已传”之感，非博观约取、深思熟虑、明辨笃行者，不足以“造其学”。 «人民网, Apr 14»
佛教中镜花水月的喻像
佛言：道无形相，知之无益。要当守 ... 颰陀和言：“不也，天中天，以镜、麻油、水、水精净故。 ..... 不立文字教外别传”的禅宗认为文字是“第二月”，是迟早要摆脱的“言筌”。 «新浪网, Mär 14»
2014，第三届“中国舞蹈向前看”内地节目预演
踏入二十一世纪，中国内地各个城市中的年青艺术家们，在不落言筌的现代舞中发现了用身体自由表达的乐趣，他们开始零星地进行创作，偶然地踏上舞台，用肢体跟 ... «大洋网, Jan 14»
