10 BÜCHER, DIE MIT «衍字» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
衍字 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
衍字 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 9 「疾」,陳本、閩本俱誤作「宫」,葛本作「病」。「毛本作『注拜受至衍字』。按毛本是。」據改。 0 「注拜受至衍字」原作「注固亦衍字」,按阮校: 9 「再」,唐石經作「再」,誤。 0 「客」,毛本無。 9 「云」,毛本作「亦」。 0 「並受」,毛本、^、楊氏俱無 ...
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戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 68 页
戴震在四庫館時,據以補注疏本經文脫字二十四,改譌字十四,刪衍字十,補注文脫字五百有三,改譌字一百三十二,刪衍字一百六十九。其《鄉射》、《大射》二篇已闕,參取惠棟、沈大成二家本所校宋本,證以唐《石經》本,補經文脫字七,改譌字四,刪衍字二,補注文脫 ...
[31]目前的研究者通常认为《金瓶梅》、《醒世姻缘传》的作者都是山东人,如果说《金瓶梅》中的“VV+趋向补语”是“刊刻衍字漏字”所致还勉强讲得过去的话,《醒世姻缘传》中的“VV+趋向补语”也是“刊刻衍字漏字”所致的说法就显得太巧了,更何况还有不少清代 ...
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胡同及其他: 社会语言学的探索 - 第 35 页
明朝中叶以前未见有衍字。公元 100 年即东汉和帝永元 12 年,许慎《说文解宇》成书。二篇下卷行部无衍宇,许慎训释中也无衍字。公元 543 年即梁武帝大同 9 年,顾野王《玉篇》成书。《古逸丛书》本《玉篇零卷》无行部。据宋本《大广益会玉篇》卷 10 ,行部第 ...
袒,衍字也。"有據時俗以定之者。《禮記,明堂位》: "夏后氏尚明水,殷尚醴,周尚酒。"《注》云: "此皆其時之用耳。言'尚'非。"有據上文以定之者。《禮記,内則》: "櫛縱、笄總、角、拂髦。"《注》云: "角,衍字也。"有據他書以定之者。《禮記,内則》: "脚、薦、腠、醢、牛炙。
徐芹庭 ,衍在中也。」斷句不作「需于沙衍,在中也。」若虞有衍字,當於爻辭下注衍,今無也,是處氏正孟氏易例之,似無衍字。處氏注象則云:「衍、流也,中謂五也。」則象有衍字。諸本悉作「需于沙壯需爲言,兌爲口,四之五 3 象半見,故小有言,一 I 變應之,故終吉。
云"其取之,由宾南而自后右客也"者,案上受享之时,受皮者自后右客。郑注云: "自,由也。"从东方来,由客后西居其左受皮也。此宾门西东面奠献摈者,从东由宾南,自客后居宾左,取献物,故云 4 自后右客 5 也。宾固辞,公答再 6 拜。拜受于宾也,固亦衍字。
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十三经注疏分段标点: Yi li zhu shu
東藏之。既乃介親。【注】 111 ^ 1 ^ ^ 11 【記】擯者授宰夫于中庭。相贊也。古文「閡」為「蹙」。 I I 【注】 II 辟。 1 【記】擯者立于閟外,以相拜,賓如面大夫也。| | ! | | | ^ ^ ^ ^ ^ | I 私親時,賓固辭; ^ &云:「固」衍字,當辭,故云「固」衍字。云《亦〉者,亦士介以其上擯者禮請 ...
敖氏過於鄭云公答再拜乃「拜受於賓」,敖繼公則云:「答則拜,非爲受也。公拜亦於中庭。」「答」知「固」乃衍字。云「固衍字」。故此處云「固亦衍字」。以旣云「禮謂受」,是一請而已,不必「固辭」也,明案:鄭注曰:「拜受於賓也。固亦衍字。」蓋上經士介私覿之禮,經云「 ...
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 25 页
閩、監、毛「〇合於月之分本或作日月之分日衍字」,「〇」原地山川,下教於民者,則爲教令;法天地山川,居在人人身爲義」者,鄭爲此注,欲明改養爲義之意,言法天也。」張融謹案:「亦從鄭説。」云「下之則爲教令;居『禮義者,人之大端』,下每云「義』,故知『養當爲義』 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «衍字» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
衍字 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
吴其昌与“半部梁传”：一代知识分子的精神坚守
无锡国专同学王蘧常曾记其写作情景：“临命前一月，尚应当事约，作梁任公传，都五十(“十”疑为衍字)万言，力疾从事。气若不属，屡作屡辍，终至不起。”此语虽简要 ... «凤凰网, Jul 15»
王霸之道在三国人名中表露无遗
部分人名是作者误断史书句读而错写了古人姓名，如乌桓触实际上是焦触；曹安民实为曹安、曹民二人；部分人名是史书原有衍字，作者不加辨别照搬，如傅士仁有可能 ... «大洋网, Jul 15»
古代汉人取名阳刚霸气“儒味”浓
如刘嘉字孝孙、张湛字子孝、丁鸿字孝公、宗慈字孝初、岑晊字公孝、徐璆字孟本、李膺字元礼、蔡茂字子礼、张纯字伯仁、阳球字方正、蔡伦字敬仲、冯衍字敬通、桥玄字 ... «凤凰网, Jul 15»
古人取名名中有君未必真君子
如刘嘉字孝孙、张湛字子孝、丁鸿字孝公、宗慈字孝初、岑晊字公孝、徐璆字孟本、李膺字元礼、蔡茂字子礼、张纯字伯仁、阳球字方正、蔡伦字敬仲、冯衍字敬通、桥玄字 ... «多维新闻网, Jun 15»
古文識趣：處世應求「有用」還是「無用」？
《經典釋文》載一本作「夫出」，諸家頗以為是，認為「子」為衍字。吳汝綸《莊子點勘》認為「夫」字當屬上句，作句末助辭，可備一說。 舍：留宿，休息。《說文》：「舍，市居曰舍 ... «香港文匯報, Mär 15»
著名出版人、杂文家曾彦修去世享年95岁
于是我也'谨从其命'，把我编辑过程中的每一字改动都写信告诉彦修先生，这些改动无非是几处衍字或笔误。经过几次这样的告知，彦修先生大概觉得我这编辑还靠谱 ... «光明网, Mär 15»
孔子如何知天命与乐而忘忧
... 几”的《易》的悉心钻研而得以“知天命”，从此自觉顺应天命，实践仁义价值，以德配天，他“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”，因而，“六十而耳顺”（“耳”字当为衍字），“ ... «光明网, Aug 14»
莫言获奖作品热卖天津多家图书卖场正紧急补货
盗版书在内文上有三种表征：一是错字、别字、脱字、衍字、病句多；二是排版常欠齐整，要么疏阔、要么密凑、视觉涩硬；三是似复印件，纸张上墨点多，字迹趋向虚胖。 «北方网, Okt 12»
超夯烏克麗麗挑選祕訣
手指按壓琴弦的地方稱指板，指板上凸起橫向銅條稱琴桁(音同橫，現在多稱琴衍，因市面許多音樂書籍使用衍字而成慣用字)，為區隔音階功能，銅條與銅條間空格稱琴 ... «蘋果日報, Jul 12»
揭秘：秦始皇的异母弟弟为何临阵叛变投降敌国
王弟长安君成将军击赵，反死(按，“死”为衍字)屯留，军吏皆斩死，迁其民于临洮。 这件事情，也见于《汉书五行志》：. 王弟长安君成，将军击赵，反屯留，军吏皆斩死，迁其 ... «凤凰网, Nov 11»
