10 BÜCHER, DIE MIT «摇鞭» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
摇鞭 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
摇鞭 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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中国民族民间舞蹈集成: 云南卷 - 第 1 卷 - 第 547 页
跳法(西湖十七下》舞蹈形式同(八梅花》,由笛子吹奏[老信调]为舞蹈伴奏。( l )原位摇鞭。( 2 ) ~ (l8 )出场动作同"八梅花"的场记 1 ,逆时针方向绕场一周至场中成一横排。最后两拍做左"躇步"成四人背对圆心(同(八梅花》场记 2 )。(lg ) ~ ( 28 )做"西湖十七下" ...
路隐映,摇鞭时过长亭。愁生。伤风城仙子,别来千里重行行。又记得、临歧泪眼,湿莲脸盈盈。消凝。花朝月夕,最苦冷落银屏。想媚容、耿耿无眠,屈指已算回程。相萦。空万般思忆,争如归去睹倾城。向绣帏、深处并枕,说如此牵情。这首词也是柳永创制长调慢 ...
重旦關山歧路。嘶馬搖鞭何處去。曉禽霜滿樹。夢晰禁城鐘鼓。淚滴枕檀無數。一點凝紅新薄拐翠娥愁不語。校:「搖」,粹編作「遙」。「紅」,粟香室本作「缸」。「新」,花間、花鹿、粹編/歷代詩餘、全唐詩、均作「和」。「娥」,花問、花海、粹編、歷代詩餘、全宦詩、均作「 ...
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第三句, "住马再摇鞭" ,写出『以下两个特点:一是妻子眼中远去的丈夫。妻子原地不动,只写丈夫骑在马上踟蹰、思索、徘徊。二是通过丈夫一系列动作来表现他内心的感情, "住马再摇鞭"之"住"字,是第一个动作,表示他欲走又停下而要留言; "摇鞭"是第二个 ...
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福建龍巖市蘇邦村上元建幡大醮與龍巖師公戲 - 第 53 卷 - 第 458 页
面,身騎赤虎到壇前,快着虎急搖鞭,緊緊來到法壇前. ,五猖一一郞來到此,還吾聖答報分明!角鳴階前連三聲,召請西方白帝五猖神,手執白旗將三面,身騎白虎到壇前,快着虎急搖鞭,緊緊來到法壇前. ,五猖三郞來到此,還吾聖答報分明!角鳴階前連四聲,召請北方 ...
葉明生, 劉遠, 施合鄭民俗文化基金会,
1997
第三句, "住马再摇鞭" ,写出了以下两个特点,一是妻子眼中远去的丈夫。妻子原地不动,只写丈夫骑在马上蜘橱、思索、徘徊。二是通过丈夫一系列动作来表现他内心的感情, "住马再摇鞭"之"住"宇,是第一个动作,表示他欲走又停下而要留言) "摇鞭》是第二个 ...
當我在臥虎山跟老師練藝的時候,老師提過,江南賽南極諸葛老英雄掌中有一條三十六節蛇骨鞭,這蛇口裡頭含著子午問心針,專破金鍾罩鐵布衫 ... 海川一笑:「老英雄,有這麼句話:文不加鞭,武不善坐。 ... 他長腰出去頂四尺,往後一撤步,單手一搖鞭招架住了。
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尺雲軒全集: 五種 - 第 1-4 卷 - 第 23 页
I II 俗物此時節下捧金鞭 III ! ... 圓笑爾王孫應未奏石渠先柳是督四壁^ ^各顯麵翻~瀾指處壓装 1 牧羊鞭 II II^III 方士苦求仙堂終老母生妻去傲畫凌烦^ ,節圓愁到「十剩象得攀農陛前有此孤臣能出使那須 II1 蘇子卿! ! 1111^1111111111 恩澤厚西巡蒸暫摇鞭.
不待管弦终,摇鞭背花去〔 5 〕。【解題】此诗又见于《全唐诗》卷五四九《赵嘏集》中,题作《汾上宴别》。蜀刻本、书棚本《丁卯集》都收录此诗。蜀刻本超下注: "或作赵嘏诗。"书棚本于诗后注: "一本云赵嘏作。"看来此诗所属在宋代已有歧异。歧异产生的原因主要 ...
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «摇鞭» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
摇鞭 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
沁源:给侵略者一个“没有人民的世界”
有时被碉堡上的敌人发现了,部队和民兵在前面乒乓打枪掩护,老百姓(603883,股吧)在后面仍扶犁摇鞭,不慌不忙地耕种。昼夜轮番抢耕,终于在枪炮声中把所能耕种 ... «和讯网, Sep 15»
2011辛卯年,流年家居各方位吉凶祸福(图)
主呼吸器官、口腔、牙齿,骨骼、头部、心血等疾病,特别易应验于家中的女性,正如《摇鞭赋》所云:「虎遇炎蒸少女当」。若家中大门、厨房或睡房位于此方,亦易生火灾, ... «焦点房地产, Mai 11»