10 BÜCHER, DIE MIT «以瞽引瞽» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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以瞽引瞽 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
以瞽引瞽 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
山井鼎據誤本 8 ^欲改爲『大不誤。東嘟賦曰『正予樂』,李善注引库康漢記校:「案下正義引^ ;注云『今大予樂官有之』, 0 「大予樂」,閩、明監、毛本「大予」誤作「天子」。 ... 謂其官爲瞽矇,故連言之,解以瞽矇爲樂官「瞽矇」至「作田」。〇正義曰:瞽矇相對,則目有小: ...
62 而御手洗勝則有不同的看法,其認爲舜爲瞽之子,此瞽乃指掌樂官之瞽矇,非專指盲人而言。而從虞幕、瞽能聽協風 ... 1984 年第 21 期。我們從《國語》中屢次提到「瞽史之紀」,如〈晉語〉載晉大夫董因引瞽史之言,言晉國必興來看,知晉國必保有「瞽史紀」。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 七〇五易字,後鄭與許同。」許同;後鄭則如字,讀皋爲呼號,即告義也,不必言號,告國子當舞者舞。先鄭以『瞽』爲『鼓』,與鄭司農云:瞽當爲鼓,皋當爲告。後鄭云:皋之^曰:「詔來鼓皋舞。』皋,告之也。」阮校:「按白。「祝曰皋。登歌曰奏。
重要性,清代人不仅重视其铭文,更注意其形体、花纹等构造,以扩大其史料价值的运用,在史学史方面也就要分别列入其实际 ... 后人不识其义,因而望文生训,作出种种不合实际的解释来,最主要的是将"瞽史"一词分为二职,以瞽为乐师,史为太史,如三国时的 ...
故以鼓爲宗爲主,皆出自商人的原始自我意識。此木鼓、革鼓之直與意識,因其形似而具有模擬巫術的神秘互滲作用。而以鼓爲宗,即以木鼓、木母、空桑爲宗,與革鼓的來。《詩.有瞽》云:『有瞽有瞽』,有瞽即有鼓,故《釋文》云:『瞽本作鼓。』以瞽撃鼓,是原始巫術 ...
卷第五(十七則)舜事瞽叟孟子之書,上配論語,唯記舜事多誤,故自國朝以來,司馬公、李泰伯及呂南公皆有疑非之說。其最大者,證萬章塗廩、浚井、象入舜宮之問以為然也。孟子既自云堯使九男事之,二女女焉,百官牛羊倉廩備,以事舜於畎畝之中。則井、廩賤 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 36 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 「事」下,宋板空一字。「往」下,宋板空一字。石經則從今文也。」云「齊,側皆反」,明不作「齋」。蓋陸氏据古文,而毛本作「齊」,葛本注亦作「齊」。阮校:「按^「齋」,唐石經、岳本、閩本、葛本、^同,明監本、旬而 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
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Zhong yang yan jiu yuan li shi yu yan yan jiu suo ji kan
舉此六證,知「瞀師」非合樂官之「瞽」與書吏之「史」言之也明矣。是則此「瞀獻曲」之瞽爲「樂師」, ,不誤。「師箴」之師爲「大師」「小師」。「瞽史敎誨」之「替史」則別是一地位頗高,近乎師保之職。歴來注家,皆有所蔽,故詳爲論證之 0 , -一又此「瞽」旣是官稱。則不必 ...
Zhong yang yan jiu yuan. Li shi yu yan yan jiu suo, Taibei,
1972
卻說關右有個星士,名喚瞽一靈,夤緣著弘肇門下一個總旗官,說道:「我瞽一靈善識天文,精通陣法,吉凶先見,禍福無差。你若能引我進見,倘得收用,連你不日也有個將軍位號,你可肯麼?」那總旗叫做趙存德,即應道:「我有什麼不肯?只是要一百兩銀子,我就引進 ...
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經學研究論叢 - 第 6 卷 - 第 43 页
又:「《瞽史記〉曰:嗣續其祖,如穀之滋。」 0 是其所載當與《帝系〉及《世本〉相類,主要關乎王公卿大夫的世系位次等。韋昭解「瞽史」爲二,即瞽爲樂太師,史爲太史 0 。實則所謂瞽史當與《周官,春官〉之瞽矇與小史有關。因爲如前所引瞽矇與小史二職文,二者俱 ...