10 BÜCHER, DIE MIT «饴蜜» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
饴蜜 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
饴蜜 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
故蜀人作食,喜著饴蜜,以助味也。”饴,是米蘖煎熬的糖膏。蜜,野生蜂蜜。据晋张华《博物志》载,公元3世纪出现收聚野生蜂饲养,这之前,应该是采野蜂蜜食用。如果说,扬雄《蜀都赋》“甘甜之和,勺药之羹”系指汉代蜀中上流社会嗜好的滋味,那么魏文帝曹丕诏书 ...
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
深山岩石上有經數年未割取下來的蜜脾,其中的蜜已早就成熟了。當地人用長竿子將其刺破,蜜就會流下來。也有的蜜脾不足一年,而人可爬上去割取,與家蜂蜜的割煉方法相同。土穴中所釀的蜜多出於北方,南方地勢低又潮濕,只有崖蜜而無穴蜜 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 35 页
言美人醉樂,顧望挨戯,身有光文,眺視曲眄,目采眇然,白黑分明,精若水彼注「以蜜和米^」「齄」作「麵」味、:此尤本誤袁本、茶陵本 八八七 八五九作「好飮也」,尤校改之。「好飲」作「也」 ... 言取豉汁調和以椒蓄鹹酢,和以飴蜜,則辛甘之味皆發而行也。肥牛之鍵,铋 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
麦芽糖( "饴饧" )在黄河流域出现较早,而且在很长时期内是主要的食糖。蔗糖首先 ... 早在先秦时代,中国劳动人民已利用麦类或其它谷类发芽糖化,用滤去米渣后的糖化液汁煎成"饴饧"一类食品。其中较强厚的 ... 内则》: "子事父母,枣栗饴蜜以甘之。#《楚辞 ...
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文化交流的轨迹: 中华蔗糖史 - 第 48 页
甘,谓飴蜜也。"《大招〉: "有鲜蛾甘鸡和楚酪些。"王注: "言取鲜洁大龟,烹之作羹,调以飴蜜;用肥鸡之肉,和以酢酪,其味清烈也。" 6 李治寰:《中国食糖史稿〉第二章的补充就到这里二)秦汉至南北朝时期的飴餳餚、锡、餳、餹等四个字的确切含义,第一章已经作 ...
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說文解字注: 十五卷 - 第 61-64 卷 - 第 66 页
11 : 3 ^I 反因之^ ^5 软晉唐在十部釋名曰餳周頌箋八^ !酸茅各本篆作^云易聲八正按! |从。子渾一一一一 I !之&析一一一一 I !之周鳢小師注管如今窗〈飴镇所入遙、^異省 0 ?仏口&骹旨払^和饊謂力飴和」一一一 11 怡也內則曰飴蜜^甘之"一部翁 1 ^详^ ^飴 ...
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海峡两岸古典文献学学术研讨会论文集 - 第 123 页
王逸註: "甘,謂飴蜜也。言取豉汁和以椒甚,鹹酢和以飴蜜,則辛甘之味,皆發而行也。"《文選》本、夫容館本、黄本"豉汁"下並有"調"字。庚案:調、和對文,舊註作"取豉汁調以椒薑,醎酢和以飴蜜" ,後世"調"下属"和"字,後或復删"調"字,則誤作"取豉汁和以椒整,醵酢 ...
北京大学. 中国古文献研究中心, 淡江大学中国文学系, 復旦大學 (Shanghai, China). 中國古代文學硏究中心, 2002
明刘基养蜂之详法《郁离子》云: "灵邱丈人善养蜂,岁收蜜数百斛,蜡称之,于是富比封君。丈人卒,其子继 ... 盖古人得蜜之法有二:一则畜蜂,一则采野蜂蜜。 ... 惟蔗糖则白似霜,甜似蜜,不液而沙,取携便而洁白可喜,于饴蜜而外别有风味,真食品中无上之宝也。
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Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu
... 米部日槳芽米也火部日煎獒也似芽米. " .燹之篤飴令俗陶呔嘜'釋熔日惕洋也壼赤消澗」 _ '津鰓也飴小弱於鍚形愉与之切冶俐凊巾'.(〝—_r (怡也內則日飴蜜以甘之狀嗆)碁」'忙腳) - ^ " 1 【屾唧陝舺〝)『〝、 J 異省曰粒口^不和吐言飴和酗謂‵ '肌異名聲 ...
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楚辭章句疏證 - 第 4 卷 - 第 99 页
黄靈庚 言取豉汁和以椒整鹹酢,和以飴蜜,則辛甘之味,皆發而行也。黃本、夫容館本、馮本、「飴,羊之反,餳也。」餳,俗作糖。甘物。^ ^ 8 :「飴,米檗煎也。从食、台聲。」^卷二七:第一二「棗栗飴蜜以甘之」, ^ "甘,謂飴蜜也。案: 5 |简^「甘節」,「甘者,不苦之名也。
9 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «饴蜜» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
饴蜜 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
万里诗书事业，万里山高水阔-----云凤斋
民以食为天，在饮食文化丰富的中国，人类食用蜂蜜的历史悠久，早在东周时期的《礼记内则》中，就记载有“子事父母，枣粟饴蜜以甘之”;伟大诗人屈原也在《楚辞招魂》曾 ... «TOM, Sep 15»
万里诗书事业，万里山高水阔-君子务本，天下慕之
民以食为天，在饮食文化丰富的中国，人类食用蜂蜜的历史悠久，早在东周时期的《礼记内则》中，就记载有“子事父母，枣粟饴蜜以甘之”；伟大诗人屈原也在《楚辞招魂》 ... «搜狐, Aug 15»
红枣枸杞茶的做法你学会了吗
《礼记》上有“枣栗饴蜜以甘之”，并用于菜肴制作。《战国策》有“北有枣栗之利……足食于民”，指出枣在中国北方的重要作用。《韩非子》还记载了秦国饥荒时用枣栗救民的 ... «人民网, Jul 15»
红枣生姜枸杞茶的作用暖胃防癌抗癌
《礼记》上有“枣栗饴蜜以甘之”，并用于菜肴制作。《战国策》有“北有枣栗之利……足食于民”，指出枣在中国北方的重要作用。《韩非子》还记载了秦国饥荒时用枣栗救民的 ... «人民网, Jan 15»
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《礼记》上有“枣栗饴蜜以甘之”，并用于菜肴制作。《战国策》有“北有枣栗之利……足食于民”，指出枣在中国北方的重要作用。《韩非子》还记载了秦国饥荒时用枣栗救民的 ... «人民网, Jan 15»
“一日吃三枣一辈子不显老” 看看枣的保健作用
《礼记》上有“枣栗饴蜜以甘之”；并用于菜肴制作。《战国策》有“北有枣栗之利……足食于民”，指出枣在中国北方的重要作用。《韩非子》还记载了秦国饥荒时用枣栗救民的事 ... «中国新闻网, Okt 14»
全叔读报：川人为何嗜辣，专家有新解
公元225 年，魏文帝曾引用蜀人太守孟达的话说：“蜀腊肫、鸡、鹜味皆淡，故蜀人作食喜食饴蜜。”可见三国时蜀人喜好食甜；西北农林大学钩沉中国糖史发现，宋及宋以 ... «成都全搜索新闻, Jul 14»
为政以德甘如饴——谈古人的道德观
《吴子·图国》中写道：“圣人绥（安抚）之以道，理之以义，动之以礼，抚（抚爱）之以仁。此四德者，修之则兴，废止则衰。”在董仲舒看来，“以德为国者，甘于饴蜜，固于胶漆。 «红辣椒评论, Sep 10»
四川菜中国味：乾隆年间辣椒才进入四川
魏文帝曹丕《与朝臣诏》中说“蜀人作食，喜着饴蜜”，今天的四川恐怕也难以接受。 我们只知道，东汉时巴蜀烹饪已成较为成熟。1981年5月，四川忠县出土的东汉墓葬 ... «网易, Apr 09»
