WAS BEDEUTET 移情说 AUF CHINESISCH
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Definition von 移情说 im Wörterbuch Chinesisch
Empathie ist eine der westlichen ästhetischen Theorien. Ursprünglich von Deutschlands Fischer Vater und Sohn vorgeschlagen, nach den Rips, Gu Lu Si, die erben und entwickeln. Denken Sie, dass ästhetische Aktivitäten, das heißt, Menschen ihre Emotionen in die natürliche Welt oder leblose Objekte, so dass es menschliche Emotionen hat, während Menschen und diese subjektive subjektiv subjektive Resonanz. 移情说 西方美学理论之一。初由德国费希尔父子提出，后经里普斯、谷鲁司等人继承发展。认为审美活动，即人把自己的情感移入自然界或无生命对象中，使之具有人的情感，同时人和这种染上主观色彩的对象发生共鸣。
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10 BÜCHER, DIE MIT «移情说» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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移情说 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
移情说 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
領悟藝術之奧妙。這裏的所謂「移情」。指人的性情的故造遷移。自然的聲響之類屬性'移植入人的心靈。可以讓人的性情發生改變'從而可以深刻地領悟藝術創造之道。中國的這種「移情」說與西方現代美學中的「移情說」是很不同的。德國心理學家、美學家 ...
因此,西方美學中頗有影響力的「移情說」,被認為是有相當合理的因素的。「移情說」正是朱光潛在其早期的美學著作(如《文藝心理學》)中所極力推介的,也是他在晚期美學中重新肯定了的,認為與馬克思論勞動的哲學一致;但「移情論」的涵義正被今天的中國 ...
3
白馬湖畔的輝光: 豐子愷散文研究 - 第 65 页
康德之「美的無關心說」及克羅齊的「直覺論」,在朱光潛等代表作家的美學著作中,屢屢受到引介、闡發與申述。此外,谷魯斯的「心理距離說」、立普斯的「移情說」等,在彼時亦風行不輟。豐子愷嘗言己「也學歐風不喜專」115,其文藝理論文字中,亦有對康德、立 ...
势”、“神思” ,很快被刘的接受并在《文心雕龙》中特立《神思》、《定势》专章,而始自成连、俞伯牙的“移情”说经过王微、宗炳的转换、发挥,刘的作《物色》篇,引进文学领域并在理论上系统化,所谓“岁有其牛勿,物有其容;情以物迁,辞以情发” ,实为东方与西方( 20 ...
陈良运, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
5
Multiplication - 第 178 页
18 世纪英国美学家休谟就是这种观点的代表。他认为:“美并不是事物本身里的一种属性,它只存在于观赏者的心里,每一个人心见出一种不同的美。” 3、主客观统一论这类观点归根结底可划入上述客观论或主观论两大派别之内。(1)移情说移情“就是人在 ...
Zhao Bendong, Zhao Zongyu, 2011
探讨移情现象之论亦俯拾即是。吴乔说, "情能移境,境亦能移情" (《围炉诗话) )。钱钟书曾指出: "心亦吐纳" , "情往如赠" ,刘勰此八字已包括西方美学所称"移情作用" (《管维篇》第三册, 1182 页)。当然以立普斯为代表的西方近代美学家们,对移情说进行了 ...
7
墨舞之中見精神: 文人墨客與書法文化 - 第 77 页
這種尋找到的「自我」是通過創作與欣賞活動中的「移情」實現的。從里普斯的「移情」說看來,「審美享受是一種客觀化的自我享受。審美享受就是在一個與自我不同的感性對象中玩味自我本身,即把自我移入到對象中去」23。「移情作用所指的不是一種身體 ...
德格的「思」與「詩」的對話,也即是「思」與「藝術」的對話;他讓「思」深入不可說神祕和隱喻之境,而成為一種詩意的棲居。 ... 移情說」就藝術作品的可感表象而言,乃是伴隨審美觀賞活動而來,因此在沒有活自寸情況之下,對象只是單純審美的享受對象,只是與 ...
后来一些美学家如谷鲁斯、浮龙,李、巴希等都就这一问题进行了探讨,扩展了移情说的内涵。这些美学家往往把移情作用与审美经验看成同一个过程。立普斯认为,移情作用之所以引起美感,是因为它给自我以自由伸展的机会。自我平常拘囚于自己的躯壳 ...
10
旋乾轉坤話男旦: 乾旦面面觀 - 第 100 页
力普斯Lipps(1851~1914)的「移情說」(Einfuhrung)正可以解釋這種對於觀眾心理的主觀審美活動。移情作用本是個心理學概念,指人的知覺具有一種外射作用,將本來屬於主體的感覺,情感等外射到對象身上,使之成為對象的屬性。在這裡可引申為:觀眾 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «移情说» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
移情说 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
记20世纪50年代的美学大讨论
在刊登读者丁进来信的同时，《文艺报》约请了蔡仪写了《谈距离说和移情说》，针对朱光潜的观点，指出美感是由社会生活决定的，美感既具有社会性，还具有阶级性， ... «凤凰网, Dez 13»
