10 BÜCHER, DIE MIT «以玉抵乌» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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以玉抵乌 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
以玉抵乌 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
天之道損有餘,人之道矜不足。『注 3 :《老子》七十七章作「天之道,損有餘而補不足,人之道,則不然,損不足以奉有餘。」矜,憫也。 0 崑山之下,以玉抵烏。〖注 3 , ,崑山,傳說中盛產玉石的山。抵,彈也,抵烏即以玉石彈烏鴉。《論衡.定賢篇》作「以玉爲石」;《鹽鐵論, ...
今乃知誠有其事,而惜!51 二一玉^ ^鵲,説:「桓寬 1 , 1 ^稱『中國所鮮,外國賤之,崑山之旁,以玉抵烏鵲云云』。初讀之,以爲玉璞非抵三八引潘询"「鍾山之上,以玉抵鵲。」雁^ ^篇"「鍾山之玉。」髙誘注:「鍾山,昆侖也。」请乾隆弘曆^ 1471 〔一一六〕 5 ^一一九引此 ...
战国时,楚人卞和于荆山得玉,即和氏璧。见《韩非子-和氏篇》。又《盐铁论-崇礼篇》'昆山之旁,以玉抵乌鹊'。这里以荆山代昆山,合二事而用之。”许逸民最后的结论是,荆山为代名,二典合用。而朱祖延先生有类似看法,见其《引用语大辞典》:例(71)文忠小草《 ...
崑山之下,以玉爲石;彭蠡之濱,以魚食犬豕。黄云:御覽三八引作「鍾山之上,以玉抵鵲」,又無家字。九三五引同,與今本稍異。鹽畿論崇豳篇亦云:「崑山^之旁,以玉璞抵烏鵲」。案:記纂淵海五七引亦作「鍾山之上,以玉抵鵲」,又五七、九九引亦無豕字。續博物志 ...
(此段大夫認爲:接待四夷的禮節應陳列軍旗戰馬、展示珍禽奇歡,以示威武,以明盛德。】賢良曰:「 ... 今乃以玩好不用之器,奇蟲不畜之獸,角抵 3 諸戲,炫煨之物陳夸 0 之,殆與周公之待遠方殊。昔周公 ... 南越以孔雀珥門户回,崑山之旁以璞玉抵烏鹄 0 。今貴人 ...
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增订刘子校注/汉语史与中国古典文献学研究丛书 - 第 86 页
崑山之旁,以玉璞抵烏鵲。』^ ^ ^ ^上:『語曰"「彭^ ~之濱,以魚食犬。」』,,〔^校注〕按: , ^ 21 :『 15 之下,以玉爲石; ^之濱,以魚食犬豕。』 8 ^ 18 ^ :憲山之下,以玉抵烏;彭蠡之濱,以魚食犬。, ^ :〔增訂〕按: ^ & ^ : & ^ :『天之道... ...損有餘,奉不足。』〔^校注〕按.
〔注释〕 1 畏玉:桓谭《盐铁论'崇礼篇》: "昆山之傍,以瑰玉抵乌鹊。。填河:相传每年七夕,牛郎与织女渡河会面一次,鹊为乏搭桥。唐韩鄂《岁华纪丽》卷三引《风俗通》: "织女七夕当渡河,使鹊为桥。,这两句说鹊常常提心吊胆遭人弹射,银河搭桥已精疲力尽,故来树 ...
懸肉見交感之理世,其巢可窺, ~莊子》曰,至德之世,鳥 8 之巢^ ^援而窥。 13 集高城之危,失時而起。^莊子,曰"瑰上商榭之顔,城壊巢折,哚風^起。故君子之居世也,得時則壤行,失時則鸪起。或抵玉於! 2 山《锂餽論》曰,中國所鮮,外國賤之,崑山之傍,以玉瓌抵烏^ ...
挈瓶丐水,執萑求火,之濱,以魚食犬,而人不愛者,非性輕不足也。崑山之下,以玉抵烏;彭蠡行非爲過。天之道損有餘,人之情矜之,富而脤物,德不爲難;貧而儉嗇,坐者欲安而水蕩之。仁者欲施而貧遏迂迴,海水淪波,行者欲直而路曲之,泛舟入海不得安身而坐。
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欧阳修苏轼颍州诗词详注辑评 - 第 387 页
鹊抵玉:以玉击乌鹊。谓以贵逐贱,得不偿失。抵:掷、扔、击。《盐铁论,崇礼篇》: "南越以孔雀珥门户,昆山之旁,以玉璞抵乌鹊。" 8 自烛:犹自省,自戒。钟嵘《诗品》卷上: "俾尔怀铅吮墨者,抱篇章而景慕,映余辉以自烛。"烛:洞悉。《韩非子,孤愤》: "智术之士,必远见 ...