Bedeutung von "引虑" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 引虑 AUF CHINESISCH

引	虑
yǐn	lǜ

WAS BEDEUTET 引虑 AUF CHINESISCH

Definition von 引虑 im Wörterbuch Chinesisch

Über die Kommunikation von Gefangenen nachzudenken, ihre Schuld und ihre Haftbedingungen aufzuzeichnen. Überlegen Sie, übergeben Sie "h".

引虑 传讯囚犯，录其罪状及决狱情况。虑，通"h"。

ÜBERSETZUNG VON 引虑

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10 BÜCHER, DIE MIT «引虑» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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瑜伽師地論:

本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處靜慮品第十三云何菩薩靜慮波羅蜜多。嗢拕南曰。自性一切難。一切門善士。一切種遂求。二世樂清淨。如是九種相。名略說靜慮。謂九種相靜慮。名為菩薩靜慮波羅蜜多。一者自性靜慮。二者一切靜慮。三者難行靜慮。

本來無一物, 2015

大寶積經:

又三摩呬多者引攝方便平等性故。又三摩呬多者引攝增上欲解平等性故。又三摩呬多者引攝拕那平等性故。又能引攝尸羅羼底毘利耶靜慮般羅若平等性故。又三摩呬多者引攝一切諸法平等性故。舍利子。是名菩薩摩訶薩三摩呬多。深妙靜慮引攝平等諸法 ...

本來無一物, 2015

大寶積經:

菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多故,證得無邊深妙靜定。何以故?舍利子!菩薩摩訶薩,乃至爾所無數煩惱積集心捨,菩薩於彼亦有爾所無數靜慮資糧功德,安住其心。又,舍利子!菩薩摩訶薩,乃至爾所一切眾生,以煩惱心生諸散亂,菩薩於彼,亦應積集爾所靜慮資糧 ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

覺燈日光（三冊不分售） - 第 339 页

卯:一、靜慮差別第三、靜慮差別。如前所引,就自性分二,謂世、出世 o 就品有三,就作業分,謂身心現法樂住靜慮、引發功德靜慮、}饒益有情靜慮。初謂住定即能引生身心輕安所有靜慮。二謂諸靜慮能引神通、解脫、偏處及勝處等共諸聲聞所有功德。三謂有靜 ...

第十四世達賴喇嘛, 2012

大般若經:

初分相引攝品第六十之二具壽善現復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多。引攝安忍波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多修學安忍。觀色如聚沫。觀受如浮泡。觀想如陽焰。觀行如芭蕉。觀識如幻事。作是觀時。於五取蘊不 ...

本來無一物, 2015

D8888 表無表章詮要鈔 (6卷)

二靜慮律儀二初明靜慮二初正釋靜慮二初離釋(聽聞鈔云章性離囂高沉沒等障者師云掉舉名言囂高惛沉名言沉沒掉舉違而障惛沉順而障故俱云障處處說惛沉障慧掉舉障定者據勝為言實可相兼(云云)私云專思一慮籌度境門名慮者定相應慧名慮歟)。二亦下 ...

唐釋窺基撰, 2014

唐代民間借貸之研究 - 第 406 页

... 本表之资料取材、编排方式、出虑代拂,皆晃附表一之锐明。工本表所引北田新字铣的绵铣@ 89 @ ,可能搏引虑排版有摸,姑存之。工出虑代铣禾晃附表一者柏:唐二唐耕耪· (敦煌窝本便物居初探) ,收入: (敦煌寺院合升文膏 ...

羅彤華, 2005

戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 204 页

卷九〈一以貫之解〉說:《易傳》曰:「夭下何思何慮?夭下同歸而殊途,一致而百慮。」「何思何慮」,言「何為乎思?何為乎慮?」也,以連既殊則慮不可不百,慮百則不執一也。何晏引此解「一以貫之」,而倒其文以為「殊連而同歸,百慮而一致」,申之曰「知其元則眾善舉 ...

鄭吉雄, 2008

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

演曰二依摽辯釋文分為二初明四·後彰差別四道分四此初趣道謂依靜慮證無漏道名為趣道。論又有苾蒭至修增上心。演曰第二趣道雖依思慧了知苦等未得上地根本定心故以宴坐而修趣證名為趣道。論第三行者至雙雜轉故。演曰第三趣道謂有不還依初止 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 215-219 卷

識身及起自地身語表業上三靜慮無此事故復次欲界中不善業有一劫翼熟果善業不爾欲界中不善業有五趣善業受有別異異熟果 ... 彼中品善法翼熟巢但由上品善引第洲靜慮眾但分業生廣果天既生彼已唯受被上品善法異熟果但由下品雜修靜慮引第四靜慮 ...

羅迦陵, 1913

NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «引虑» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 引虑 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

篡位自立或抄家灭族：中国古代权臣们的结局

(曹)操大怒，使御史大夫郗虑持节策收皇后玺绶，以尚书令华歆为副，勒兵入宫，收(皇)后。(皇)后闭户，藏壁中。歆坏户发壁，就牵(皇)后出。时帝在外殿，引虑于坐，(皇)后 ... «凤凰网, Jan 10»