10 BÜCHER, DIE MIT «嘤其鸣矣» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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嘤其鸣矣 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
嘤其鸣矣 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
故文王所以求友生也,大意與毛同,唯不興爲異彼鳥矣,猶作其求友之聲,況是人,何得不求其友生木之上,又復嚶嚶然爲其鳴矣,作求其友之聲。然視友之相切,故連言之。此鳥乃出從深谷之中,遷於高切直。時有兩鳥在傍,嚶嚶然而鳴。此鳥之鳴,似朋於山阪,丁丁 ...
嘤其鸣矣,求其友声【出处】春秋《诗经∙小雅∙伐木》【鉴赏】嘤:鸟叫的声音。这首诗的意思是:从深谷中出来的鸟,飞到高树上,那嘤嘤的叫声,是想寻求伙伴的啊!“嘤其鸣矣,求其友声”这两句诗用来比喻寻求志同道合的朋友。【原诗】伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷 ...
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United college journal - 第 11 卷 - 第 72 页
則是其鳥驚懼而飛遷矣。故知嘤嘤然驚懼、言此鳥爲驚懼而鳴耳、嘤嘤非驚懼之聲也。故下云嚶其鳴矣、不復驚懼鳴亦囌是也。然釋訓云、丁丁嚶 II 、相切直也。傳意以此伐木鳥鳴喩相切直之事、今傳解詩經之文耳、爾雅徑訓興喩之義。〔又〕言嚶喂兩鳥鳴 ...
Lian he shu yuan, Hongkong, 1973
世俗相傳,謂倉庚求友,以為出於《詩》,然《詩》但言「伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶。出自幽谷,遷於喬木。嚶其鳴矣,求其友聲。」初不指其何鳥也。凡鳥雌雄相呼,朋類相喚者,亦多矣,不獨鶯也。釋者以《禽經》有鶯鳴嚶嚶之語,遂以詩人為詠倉庚,不知《禽經》乃後人所撰, ...
小雅鹿鳴之什.鹿鳴呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將。人之好我,示我周行。呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓 ... 鹿鳴之什.伐木伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶。出自幽穀,遷于喬木。嚶其鳴矣,求其友聲。相彼鳥矣,猶求友聲;矧伊人矣,不求友生?
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 2 页
就其所釋詞義觀之,如「丁丁、嚶嚶,相切直也」條,「丁丁」、「嚶嚶」出〈小雅 A 伐木〉篇,「丁丁」為斫木聲,「嚶嚶」為鳥鳴聲,然〈釋訓〉釋二詞為「相切直」,乃詩中寄興義。原詩云:伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶。出自幽谷,遷于喬木。嚶其鳴矣,求其友聲。相彼鳥矣,猶求友聲。
嚶其鸣矣,求其友声 I 等"爭辛,夺等 4 卑,暴虎入门,懦夫奋臂,谁谓秦无人而曰甘受亡国奴之辱乎?寇深情急,竭意进言,惟阁下熟思而审图之。《给高桂滋的信》〈 1936 年夏) ,《毛泽东文集》第一卷,第 414 - 415 页。寇深^ & ,情切, , ,风雨同舟,愿闻明教。
伐木〉伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶。出自幽谷,遷于喬木。嚶其鳴矣,求其友聲。相彼鳥矣,猶求友聲;矧伊人矣,不求友生?神之聽之,終和且平。(首章)伐木許許,釃酒有藇。既有肥羜,以速諸父。寧適不來,微我弗顧。於粲洒掃,陳饋八簋。既有肥牡,以速諸舅。寧適不來,微我 ...
呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷, 2012
此可以從兩方面視之,即人之所以為人的「人矣」,《詩經•伐木》說:伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶。出自幽谷,遷於喬木。嚶其鳴矣,求其友聲。相彼鳥矣,猶求友聲。矧伊人矣,不求友生。神之聽之,終和且平。 爽邦由哲,亦惟十人迪知上帝命越天棐忱,爾時罔敢易法,矧今天降 ...
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毛泽东妙用诗词 - 第 1 卷 - 第 165 页
嚶其鸣矣求其一一摘用《诗经》,号召共同抗日 1936 年,当时任国民党军第 84 师师长的高桂滋,接受了共产党一致抗日的主张。毛泽东在给他的信中写道: "嘤其鸣矣,求其^ ,暴虎入门, 1 ^ ^ ,谁谓秦无人而曰甘受亡国奴之寇深情急,竭意 I 言,惟阁! ^思而审图 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «嘤其鸣矣» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
嘤其鸣矣 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
北京晨报：处罚在底线面前不应打折扣
所谓“嘤其鸣矣，求其友声”，不是动物也讲道德，而是共情的自然本性所决定。 ... 两千多年前，孔子已意识到，道德实践有其具体场域，一旦失去旁人，道德约束便会大 ... «人民网, Sep 15»
为统一大业牵思萦怀(相对论)
嘤其鸣矣，求其友声。我并不奢望靠着一本刊物扭转岛内政治生态。但我相信，越多的人因为《观察》加入我们，台湾就将有更多元、更自由、更讲理的探讨问题空间。 «人民网, Sep 15»
人工智能会破坏人类社会的社交体系_人工智能将渗透进人类生活会 …
《诗经·小雅·伐木》篇中写到：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”、“嘤其鸣矣，求其友声”。千百年来，人类一直感叹知音难求，“高山流水”成为了人们向往的社交最高境界。如果我们真的 ... «中关村在线, Aug 15»
《终结者：创世纪》来袭人工智能真的要介入人类社交了吗？
假如这些数据被别有用心的人得到，那么其后果更是不堪设想。 第三，依赖人工 ... 《诗经·小雅·伐木》篇中写到：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”、“嘤其鸣矣，求其友声”。千百年来， ... «新华网内蒙古频道, Aug 15»
“小圈子”难逃“一窝端”——“警惕新动向，严厉惩贪腐”系列报道之八
破除“小圈子”，既要把权力关进制度的笼子，也要抓住领导干部这个“关键少数”，强化对其监督。 “嘤其鸣矣，求其友声。” 生活在社会这张大网中，我们每个人都有交流的 ... «人民网, Jun 15»
最是孤寂老人心
所谓“嘤其鸣矣求其友声”。此时，如果再有“叔叔、阿姨”“爷爷、奶奶”的呼唤，“伪亲情”就会像“真亲情”那样，立马具有不可抗拒的杀伤力。乃至成了不良商家的俘虏，还为 ... «红网, Mai 15»
军报批山头主义：不管帮众多强下场还是凄凉
嘤其鸣矣，求其友声。正常的人情交往，是社会人的基本需求。但如果热衷于架天线、搞勾兑，培植亲信、排斥异己，以利益输送为纽带，以荫庇提携为目的，结党营私， ... «腾讯网, Mär 15»
人民日报评论员随笔：只要种子不死不怕花果凋零
嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声”，《诗经》中的这句诗传唱千载，表达着人们内心深处对“陪伴”的渴望。“社会性”是人的基本诉求，社会交往之于人，犹如空气与 ... «人民网, Mär 15»
人民日报人民论坛：小圈与大圈
嘤其鸣矣，求其友声。”人皆有社会交往的需求，但交往是有底线的。是拉拉扯扯、暗通款曲，还是相交如水、相敬如宾，意图不一样，性质也大不一样。“党内绝不容忍搞团 ... «人民网, Feb 15»
人民日报人民时评：“EMBA退学潮”是纯洁官商关系起点
在利益联姻组合起来的高收费培训项目中，那些“嘤其鸣矣，求其友声”的官员和商人，某种程度上也是勾肩搭背的典型，是公私不分的样板。就此而言，中组部的禁令， ... «人民网, Sep 14»
