Bedeutung von "忧栗" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 忧栗 AUF CHINESISCH

忧	栗
yōu	lì

WAS BEDEUTET 忧栗 AUF CHINESISCH

Definition von 忧栗 im Wörterbuch Chinesisch

Sorge Kastanien Sorgen Angst.

忧栗 忧愁恐惧。

ÜBERSETZUNG VON 忧栗

Erfahre, wie die Übersetzung von 忧栗 auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Chinesisch lautet.

Die Übersetzungen von 忧栗 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «忧栗» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 忧栗
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: La preocupación de la castaña
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Worry chestnut
• Übersetzer Deutsch - Hindi: चिंता शाहबलूत
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: القلق الكستناء
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Беспокойство каштан
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: A preocupação da castanha
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: লি চিন্তা
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Worry châtaignier
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Li bimbang
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Worry Kastanien
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 栗を心配
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 걱정 의 밤
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Li sumelang
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Lo lắng hạt dẻ
• Übersetzer Deutsch - Tamil: லி கவலை
• Übersetzer Deutsch - Marathi: ली काळजी
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Li endişe
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: preoccupazione castagno
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Worry kasztan
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: занепокоєння каштан
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Worry castan
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: ανησυχία καστανιάς
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: bekommernis kastanje
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: oro kastanj
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Worry kastanje

10 BÜCHER, DIE MIT «忧栗» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 忧栗 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 忧栗 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

食物安全實用手冊: - 第 47 页

水栗常以生峎為主'無法透過高溫去除盲害毒秦'因此栽種過程是否健康就更被重視晝生的民眾所要求。肓機水栗因此應連而生'耕種過程申採取自然無化學添加的方式'此方式不僅不會污染、破壞自然'更因生長週程的嚴格要求'民眾峎用時無需彗憂水栗會 ...

鄭惠文, ‎蕭千祐, 2009

皈依三寶的意義: - 第 12 页

彌栗頭呵裟帝(善住),主傷亡。 12.彌栗頭不若羅(善福),主塚墓。 13.彌栗頭苾闍伽(善術),主四方。 14.彌栗頭伽隸裟(善帝),主怨家。 15.彌栗頭羅闍遮(善主),主偷盜。 16.彌栗頭修乾陀(善香),主債主。 17.彌栗頭檀那波(善施),主劫賊。 18.彌栗頭支多那(善意), ...

聖嚴法師, 2006

皈依三寶的意義（增訂版）: - 第 11 页

彌栗頭呵裟帝(善住),主傷亡。 12.彌栗頭不若羅(善福),主塚墓。 13.彌栗頭苾闍伽(善術),主四方。 14.彌栗頭伽隸裟(善帝),主怨家。 15.彌栗頭羅闍遮(善主),主偷盜。 16.彌栗頭修乾陀(善香),主債主。 17.彌栗頭檀那波(善施),主劫賊。 18.彌栗頭支多那(善意), ...

聖嚴法師, 2013

《調查》第18輯: 決定中國命運的七個人

她告訴記者,公安都已上門豕訪過,但只有一豕冑“申獎” ;水果檔老惜也請天,隨時準備改招牌“首長生栗% ‵在漁民村生活了幾年 ... 區報》如此讚揚已經去世多年的雪伸勛」為什鏖不提一直住在‵憂栗圳迎賓"齊心,在趙紫陽去世倰,不顧富局勸,則任北示富強 ...

《調查》編輯部, 2014

郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 75 页

態(難) ,思之方也。其聖(聲)宴囤□ □ □。"、" , . , ,其心宴則其聖(聲)亦狀(然) 0 。憩遊恢(哀)也,栗遊樂也,揪遊聖(聲) ,霰遊心也 0 。"上茁三十三,。熹(喜)斯恬,憎斯奮,奮斯秉(。矜,秉(昧)斯猷,猷斯追,。追,熹(喜)之終也 0 。恩(塭)斯惠(憂) ,惠(憂)斯熾,糊。"、" , ,。

原植·丁, ‎丁原植, 2004

中华茶道（4册）（选题报告1）:

他有一首《饮茶歌送郑容》,诗云:“丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世莫知,骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。常说此茶去我疾,使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,乱踏虎溪云,高歌送君出。

李宏 边艳红, 2013

崔東壁遺書 - 第 20 页

崔述, 顧頡剛 文昌祠籤簿也。日嘗過之,見其璣也,因重錄而易之。先生其爲之 I 武安張子奇昌質所學於余有日矣,一旦持一册來,曰:「此陚^ ^ ^ 31 ^ ^ ^ 2 篇已附载! 5 ^ 51 卷一^ ^ / ^ ^之末,故今省之)鳴善宦者哉!遂書此,以贈栗君之發。多乎?孰與夫横金臥內, ...

崔述, ‎顧頡剛, 1983

Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu

Liushu yinyun biao fu 段玉裁. ( . " __`"rr ')〝'.〝P—'_′ O,___ _ ′ `〉 t 一一~‵ l ' |灘| ,黨【】板| __ '入 l ` ‵ ‵ ‵ ` ′」 L 伈 _ll ( _ 鬣拭 M 狒 _ ' | _ 實 _ { ′ l _ 矗曩】『! _ 實 _ _ | ' [ " ‵ | - __ 、‵ | 0 】 _ |飄 _ _ 〝|^ ‵〝' l ‵」、」~_ 〝費可'駟俠'一〈 l _ 一 ...

段玉裁, 1808

長短經:

難必二八〔夫忠為事君之首,而龍逢斬、比干誅;孝稱德行之先,孝己憂而曾參泣。遇好文之主,賈誼被謫於長沙;當用武之時,李廣無封侯之爵。又云:「意合,異類生愛;意不合,至親交兵。」〕夫人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流於江、萇弘死於蜀,其血三年 ...

趙蕤, ‎朔雪寒, 2014

三蘇全書 - 第 16 卷 - 第 472 页

父子相携扶,里巷行可即。屋敝且圬墙,蝗余尚遗粒。交游忌点染,还往但亲戚。闭门便衰病,杜口谢弹诘。余年迫悬车,奏草屡濡笔。籍中顾未敢,尔后傥容乞。幽居足暇豫,肉食多忧栗。永怀城东老,未尽长年术。次迟韵寄适、逊饥民畏寒尤恶雪,旋理破裘纴败缬。

苏洵, ‎苏辙, ‎苏轼, 2001

NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «忧栗» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 忧栗 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

绝圣弃智，而天下大治？

故贤者伏处大山嵁（kān）岩之下，而万乘之君忧栗乎庙堂之上。今世殊死者相枕也，桁（héng）杨者相推也，刑戮者相望也，而儒墨乃始离攘臂乎桎梏之间。意，甚矣哉！ «光明网, Feb 11»