10 BÜCHER, DIE MIT «游心骇耳» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
游心骇耳 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
游心骇耳 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
示后世好事者读之,以游心骇耳... ... "简言之,他写的是让人震惊的故事,而绝非宣传西门豹的蒙蔽与虐杀的倾向即西门豹主义。"滑稽"二字本指古时的一种酒器( "滑"本音为"骨, 0 能不断地往外流酒,后人则引伸比喻能言善辩、行事机敏的人,有使不完的 ...
2
史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
優孟搖頭而歌,負薪者以封。優旃臨檻疾呼,陛楯得以半更。豈不亦偉哉!褚先生曰:臣幸得以經術為郎,而好讀外家傳語。竊不遜讓,復作故事滑稽之語六章,編之於左。可以覽觀揚意,以示後世好事者讀之,以游心駭耳,以附益上方太史公之三章。武帝時有所幸倡 ...
在现存元人杂剧中,以某一历史人物为中'心、选取有关历史资料和民间故事传说为题材进行再创作的作品,就其数量之多、, ... 此书"乃广采游心骇耳之事,妄言妄听,记而存之" ,虽为小说家言,中涉荒诞不经之事,不足作为信史,但其事仍有所本,所谓"游心骇耳 ...
文字稍有出入。〕不全;『聊齋志異』殊佳,惜太敷衍。於是就數十年來聞見所及,足以游心駭耳者,編而存...文史外,無以自娛,不得不移情於稗乘。『廣記』,尚矣;『暌車』、『夷堅』二志,缺略者,乃改爲「新齊諧」云。(按:〔小倉山房文集〕卷二八載「子不語序」一篇,則云:「.
中華文化復興運動推行委員會, China (Republic : 1949- ). 國家文藝基金管理委員會,
1988
5
历史的空间与空间的历史: 中国历史地理与地理学史研究 - 第 8 页
可以览观扬意,以示后世好事者读之,以游心骇耳,以附益上方太史公之三章。唐司马贞《史记索隐》释所谓"外家传语"云: "东方朔亦多博观外家之语,则外家非正经,即史传杂说之书也。"今余嘉锡先生撰《太史公书亡篇考》,承袭此说,并进一步发挥说: "外者对内 ...
游费,游园会,游资,游践,游履,游馆,游阙,游踢,游观。 4.间接相关的词一人游子,游女,游丐,游治郎,游侠,游侦,游军,游勇,游哨,游气。 5.间接相关的词一行动游日,游手,游化,游心,游心寓目,游心骇耳,游世,游兴,游光,游志,游利,游言,游长,游岱,游狙,游洗,游泳,游若 ...
他之补《史记》,也是专给"后世好事者读之,以游心骇耳" (《滑稽列传》后〉,好事者就是艺术上的爱好者,等于英文中的^皿& ^ , "游心骇耳"也正是对大艺术品的陶醉和惊奇,谁能再说楮先生浅陋呢?毋令独蒙恶声焉!三十三年八月十六日,夜作,二十七日改毕, ...
乃广采游心骇耳之事,妄言妄听,记而存之,非有所感也。... ...袁枚自称"寡嗜好" , "文史外无以自娱" ,未必是真话,但他确能"广采游心骇耳之事" , "记而存之"。可以说,《子不语》的编撰确实花费了袁枚大量的时间,倾注了他的许多心血,也堪称一部"集腋成裘"之 ...
《新齐谐》又名《子不语》,作者袁枚在序言中声称,此书"乃广来游心骇耳之事,妄言妄听,记而存之"。虽为小说家言,中涉荒诞不经之事,不足作为信史,但其事仍有所本,所谓"游心骇耳之事" ,可能是指流行民间的故事传说。这个戏班子所演的《断乌盆》,是从元 ...
所以要"窃不逊让,复作故事滑稽" ,是为了"可以览观扬意,以示后世好事者读之,以游心骇耳。" (《史记,滑稽列传》〉这说明他写作这些人物生平故事的目的,已不仅仅在于借助这些故事阐发某种伦理观念,进行道德说教,同时他还看到了这些人物故事对于愉悦 ...