10 BÜCHER, DIE MIT «遇谤» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
遇谤 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
遇谤 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
赵修得宠时,王遇往来奔走,拜见逢迎,受命为他监造宅第,超过原来的要求,还笞打工匠,工匠无不慨叹愤怒。王遇在任上死去。起初,王遇得了病,太傅、北海王与太妃都前去探问,见他病危,为之泪下。 ... 及后进幸,高祖对李沖等申后无咎,而称遇谤议之罪。
2
傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5772 页
武请于守曰: "此真某毕命之秋也。"守壮之,复其故职,奉命为贰将,领偏师自间道入枞阳。不意伏盗发于丛翳间,兵尽骇逃,武独斗死。日休曰:武之受谤,不当其刑,况其死乎?如非武心者,纵免死,其心不能无愤也,况感分用命哉?呜呼!古之士事上遇谤,当职遭辱, ...
3
全唐文新編 - 第 14 卷 - 第 123 页
... 壽之守嚴悍不可犯,苟聞不便於民,雖劇寮貴吏,皆得辱殺之,至是聞武罪,如乳虎遇觸,怒蝮遭傷,其將害也可知,乃命勁卒將命,拳武 ... 日休曰,武之受謗,不當其刑,况其死乎,如非武心者,縱免死,其心不能無憤也,况感分用命哉,嗚呼,古之士事上遇謗,當職遭辱, ...
幽后之前废也,遇颇言其过。乃后进幸,高祖对李冲等申后无咎,而称遇谤议之罪。冲言: "果尔,遇合死也"。高祖曰: "遇旧人,未忍尽之,当止黜废耳。"遂遣御史驰驿免遇官,夺其爵,收衣冠,以民还私第。世宗初,兼将作大匠。未几,拜光禄大夫,复夺爵 0 废后冯氏之 ...
侈廣文昭太后墓園,及東西兩堂,內外諸門制度,皆遇監作。雖年在耆老,朝夕 ... 遇性工巧,強於部分,北都方山、靈泉道俗居宇,及文明太后陵廟,洛京東郊馬射壇殿,免遇官,奪其爵。宣武初,爲光祿 ... 遇頗言其過。及後進幸,孝文對李沖等申后無咎,而稱遇謗議之 ...
6
明清笔記史料: 清 - 第 99 卷 - 第 113 页
113 , 「&4 ^髮^ ^ &彔囑 11 * 18 一^霧^ ^初 1 膨^ ^ ^故世閒第一負恩之莽無如謗^呂八^々酚^昏一一法之. ^悲&不特此昏父母愛其原望養生送^至諸佛菩斷毫. 1 漱^雖一一竟^ ^苟疾^ ^ I !父母若遇逆 I ^便發鸱昏諸佛菩^雖遇謗佛謗一佛之^濟^ ^ ^又父母 ...
中国古籍整理硏究会, 天龍長城文化藝術公司, 2000
7
黎虎教授古稀纪念: 中国古代史论丛 - 第 687 页
孝文帝时,华州刺史、散骑常侍王遇因为曾颇言幽后之过,导致幽后被废,后来幽后又被宠信, "高祖对李冲等申(幽)后无咎,而称(王)遇谤议之罪。"大臣李冲认为按"谤议"罪当处王遇死刑。孝文帝以王遇是"旧人" ,给予宽大处理,只将他免官夺爵, "以民还私第。
遇性工巧,强於部分。北都方山、靈泉道俗居宇,及文明太后陵廟,洛京東郊馬射埴不替舊敬。武初,爲光祿大夫,復舊爵。馮氏爲尼也,〔二 5 公私罕相供恤,遇自以嘗更奉接,往來祗謁,遇頗言其過。及後進幸,孝文對李沖等申后無咎,而稱遇謗議之罪,遂免遇官, ...
... 而稱遇謗議之罪建免遇官套其曾宜武初為光旅大 一'止出菜為濟州剌史未. 八九州之柴同於王質所在受納家產巨萬卒炭尤祿大夭質等而亦見在用宣武初自大僥卿出為瀕州刺史本華申賜商魏昌伯小心謹棋常在左右蛙不及王捆王孕壁字亥葡高陽易人也艾 ...
傅而由必曰者之錄聚元者曰恥喜撒五聖改勿羹止仇衡富无言聞也十賢遢辨如謗不儉不咎改遢顏可食若說者遢令氏學不矣修儉云儉有遢名之 ... 不谷後不人遢若其之贰猶而儉恥君遢未遇謗而子高而入敢食之無全節言寡餺聖小矣實侵 卽義紮通伯臨之人福義.
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «遇谤» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
遇谤 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
〝就是这样吗?〞——这五个字告诉你,不辩是一种大胸襟!
这与弘一法师对待诽谤的态度——遇谤不辩,是如出一辙。 在现实生活中,口舌之交是人际沟通中最重要的一种方式。在这个沟通过程中,言来言去,自难免失真之语。 «NTDTV, Mai 15»