10 BÜCHER, DIE MIT «愚诚» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
愚诚 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
愚诚 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
愿陛下矜愍6愚诚7,听臣微志8。庶9刘侥幸,卒保余年。——西晋∙李密《陈情表》完全读懂名句 1.辛苦:辛酸苦楚。2.独:仅有。3.二州:指蜀地的益州和梁州。4.牧伯:州属长官。5.鉴:亲眼目睹。6.矜愍:怜悯。7.愚诚:愚昧至诚。 8.微志:小小的心愿。9.庶:表达期望。
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中国近代文学之变迁 ; 最近三十年中国文学史: - 第 312 页
三十年前,由经做生到文人" ;更三十年,则由《水浒》做到《肉蒲团》;此先生以之自处,乃卢梭所云天赋之权,愚不敢赞一辞。至于求达世界共通优点,及将中国国基树起,与并世文明诸邦上下角逐,共迓无疆之庥,此类猥亵之词有何连谊,愚诚百思而不得其解也。
为此说来志摩朋友之多,不是个可怪的事;凡是认得他的人不论深浅对他全有特殊的感情,也是极自然的结果,而反过来看他自己在他一生的过程中却是很少得着同情的,不止如是,他还曾为他的一点理想的愚诚几次几乎不见容于社会,但是他却未曾为这个而 ...
林徽因, 陈学勇, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
面对以竭愚、诚折代鼻仁守拟( 1889 年 1 月)奏为宗社严重,国势忧危,乞赐面对以竭愚诚,恭折仰祈窃臣以庸愚,皇太后、皇上不以臣为不敏,使备台讳,受任以来,凤夜震惧,恐负圣明,笔笔抵栗,思所以助尧、舜之治,数上章言事,迂愚狂慧,分得非常之诛,狠荷 ...
他赞扬李贽"有奇识,视人如虫,其言语使吾惊服,诚得如李卓吾而师之,一世髙人物矣"。可见其对李卓吾钦敬之深。吉田松阴自己的作为, ... 他曾写诗赞狂愚而斥世人眼中的才良, ,;在愚诚可爱,才良诚可虞。狂常锐进取,愚常疎避趋。;才多机变士,良多乡愿徒。
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燕園論学集: 汤用彤先生九十诞辰纪念 - 第 175 页
所以这一生的罪福,形神都有关系。^反对的人又说:神跟着形而有贤愚。贤愚幷不是由于神而是神为形之所用。轮回往上推起来是无穷无尽的,是无始的。所以贤愚也是无始的。人的修行是从半路插进去的。无始这个道,理,是玄妙的,半路插进去的修行的作用 ...
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年,迄于隋文帝大业三年。
始于梁武帝武普通七年,迄于隋文帝大业三年。 司马光. 现拜伏泣递。国辞。上又谓仲举。免等目“会三方鼎峙,四海事重,宜须长居。腾欲近则晋成,远隆殷法,卿等宜遵此意。”孔免流递对日主“陛下御膳违和疫复非久。皇太子为鼎盛 _ 圣德日跻。安成王介弟之 ...
且又自己甘受苦惱,不肯受用,都留為不肖子孫,嫖賭浪費,甚至為有力勢豪攫取肥橐,全不省悟。觀汪于門之事,極可譬心。家貧妄想受用,固是癡愚。若有財富翁,不肯受用,所謂好時光、好山水、好花鳥、詩酒,都付虛度。豈非枉過一生?更為癡愚,誠可惜可憐。
我兄革命元勋,党国安危所系,万不可肥遁鸣高,轻卸救国重任。窃谓目前党国阽危已极,但我辈能一德一心,共谋匡济,消弭反侧,实非甚难。一俟和平统一真正完成,国民革命进行无阻,兄如有邀游海外之逸兴,中敬当追随同行,今则绝非其时。务望采纳愚诚,勿稍 ...
幸求將軍俯念愚誠,賞賜收納,轉給各軍,用慰勞苦于萬一。”說罷,大家又齊跪下去,稱謝不已。徐鳴皋、一枝梅便與百姓還禮已畢,即命各兵將所有犒勞之物全行收下,又再三答謝。南帳府見收下犒賞禮物,即命眾人回城。眾百姓答應,隨即歡呼而去。徐鳴皋、 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «愚诚» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
愚诚 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
礼念观世音菩萨求子疏
互相维持,不相侵暴。以期上慰干父坤母之洪恩。下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨,普施无畏,愍我愚诚,满我 ... «新浪网, Okt 13»