10 BÜCHER, DIE MIT «玉服» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
玉服 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
玉服 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 51 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「神降」,閩、監、毛本此二字倒。漆合。」據改。「元」原作「五」,按阮校:「宋本『五』作『元』,與^ :耳。其人,不告以實,猶晋獻公筮以驟姬爲夫人,亦云吉若神所不依,則不應賜土,而言「神賜之土田」者,神厭神所不依,其何土之能得 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
左丘明. 254 「虢必亡矣,虐而聽於神?」【注釋】 0 宰:號國地名〈在今河南陝縣硤石鐄之西十五里有莘原,即其地〕。有神降於莘:曰疋指有神靈附於莘地人而言。 0 惠王:即周惠王,僖王之子,爲周朝第十七王,在位二十五年。内史過:周大夫。 0 明神:即神明,神靈。
便劃「恰防-次接了一半「爲,蟠曲看十幾條青白二色、形似血絡之物,盤到個圓形的玉卵,形似流質,又似濃縮的氣體。入手微溫,半那玉服中心,有隱聞一股異香。作看時彷彿極軟,晃眼似要凝固此,稍久必變堅玉,急切問又不縫真通斷處.隱隱似有責氣透出查住就 ...
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Jie zi yuan chong ding ben cao gang mu: Nei fu "Wan fang ... - 第 4 卷
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不表。卻說登州府寧海州,時有一人,姓譚名玉,字伯玉。 ... 重陽與其神觀,觀其夙緣有種,根器不凡,就將葫蘆內取出丹丸三顆,向譚玉道:「當用無根水煎服,熟睡一時,病體即刻痊癒。」正是: ... 卻說丹陽急忙令家童取無根水煎茶,與譚玉服下;引至牀房,令其熟睡。
時直閤將軍房伯玉服五石散十許劑,無益,更患冷,夏日常複衣。嗣伯為診之,曰:「卿伏熱,應須以水發之,非冬月不可。」至十一月,冰雪大盛,令二人夾捉伯玉,解衣坐石,取冷水從頭澆之,盡二十斛。伯玉口噤氣絕,家人啼哭請止。嗣伯遣人執杖防閤,敢有諫者撾之。
於禮書中禮器的分類有: (一)玉器類一祭祀用玉、朝聘用玉、斂屍用玉、服玉; 0 青銅禮用容器類一祭祀用器、饗宴用器、盥器:〇漆木竹陶禮器類一祭祀用器、饗宴用器: 101 樂器類一打擊樂器、管弦樂器; ( ^ )車服類一車馬、服冠履、旗物: ^喪葬器類一喪 ...
_ 淘服又其咧方{五百里日男服又其跡方五百里日釆服又共外方王唷里〝 l |口...糯齦叉淇外 ... 姵洪唰′屾喎'囓服去壬城五千里四而相肥力萬里是周之仇順唧隅珊衊'吃" { |〝玉服而分滿九者也醇似耿光儡光明者杜林說耿洸也從光聖省聲是也. `重輓浹唱珈 ...
王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1800
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中國歷代食貨典 - 第 4 卷 - 第 7 页
司化,官府都鄱之吏义铣事者受财月焉凡頒^ ^式玉府上士一一人中士四人府一一人史一一人工八人贾八人脊四人徒四十有八 1 王氏详- ^曰有王之玉有國之玉 I 之玉服玉银玉珠玉食玉盟玉歉玉而已玉府所苹是也 8 之玉賓器瑞器也資器藏^天府瑞眷效於典 ...
中文出版社 (Kyoto, Japan),
1970
黛玉、寶釵、湘雲、岫煙將兩位新娘迎接出轎,上來了四個采女扶著喜鸞,四個伴娘扶著李紋。彩嬪扶喜鸞先站立堂中,賈璉、寶玉引瓊玉出來。瓊玉、李紋 ... 瓊玉服色同寶玉一樣;喜鸞服制同黛玉一樣,惟裙色是鵝黃的;李紋服飾同寶釵一樣,惟裙色是月白的。