10 BÜCHER, DIE MIT «愚鲠» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
愚鲠 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
愚鲠 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
愚鲠之咎,尚乞亮恕。 64 .袁世凯与朝鲜政府顾问美国人德尼面谈节略〔 1886.4 . 10 [背景资料]该面谈节略为袁世凯与朝鲜政府顾问美国人德尼于 1886 年 4 月 11 日(光绪十二年三月八日,高宗二十三年三月八日)在汉城会谈记录整理稿,内容为劝告德尼 ...
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廬江縣(安徽)志: 15卷, 卷首 : 1卷 - 第 468 页
15卷, 卷首 : 1卷 儲嘉珩, 魏紹源 ' ― , '圍. 1 ^然曰非醫,士退郞闞失贄奏議所藺鲠直敢皆愚?甞&因 011 卷暴手^ I, ― ―詔?監,、藺卽對:^^^^^^ #二欲人#桫剛曰轰曰有如上曰|正臣如卿不皋瓛攻 1 由種峭闕 X 失卜.於可咪孅奥者可思、^3&部曰此卽待郧內 ...
祁連休. 143 姑翁,關愛兄弟等傳統美德,並且對家庭中無視夫妻感情的丈夫、妒意大作的妻子、虐待兒媳的婆母等不良現象亦有所貶抑,其思想內容較先秦兩漢時期的同類作品豐富。試看:河南樂羊子之妻者,不知何氏之女也。躬勤養姑。嘗有他舍雞謬入園 ...
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中国心理学史资料选编 - 第 1 卷 - 第 246 页
伤神,而后与五尺之愚童子同功,是以曰: "愚之首也。"故曰: "前识者,道之华也,而愚之首也 8 。, ,《《解老》, 338 页) 1 先于事物出现和事理未表现就行动,是先于经验的前识, 2 缘:根据。忘,同妄。意度:猜想, 3 詹何:战国时道家人物。 4 题:额头,角。 5 嬰:纠缠、 ...
为了品尝螃蟹的美味,而且为了防止硬壳鲠喉。这也是"第一次吃螃蟹"精神的内涵之一吧!小平同志说得好,对改革,胆子要大,步子要稳。重庆市和全国各地改革的卓著成效,证明党中央方针完全正确, 0986 年 1 月 3 日) 读万里同志讲话有感万里同志《总结 ...
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鍥註釋得愚集 - 第 1 卷 - 第 26 页
鄧志謨, 國立政治大學. 古典小說研究中心. _ 恓主順幽悱臃噹啵卞也颼下又票以慟 U 所豕見施土地卜\ 3 主醫否繼地忽家失哪批師珊之見′老^曰牛胝地吉推基之註廷荳; '互\\ \白嘉夭琵芭竹云坐囓昍 _ 崠喏扛趴踟口叫.吥臍鰨 M 痂齋恃嵬欲移悼哪哪 _ 蟲 ...
鄧志謨, 國立政治大學. 古典小說研究中心, 1985
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顧頡剛日記 - 第 1 卷 - 第 627 页
顧頡剛. 始眠。六月十號星期三(閏四月二十)五點許醒,翻看《淮南子》畢,起身,又看《山海經》。與介泉到二院,入救國團總部,晤譚女士。教職員會開會。未及會畢,即歸。寫慕愚信,爲編公民常識之傳單事。作〈虞初小說回目考釋〉約二千四百言,連前共八千言。
李祝故常州刺史,避亂江湖,帝聞其剛鯁,以給事中召,道出陝。珙厚禮之,祝不為意,乃遣吏就道殺之。〕金華子曰:禍福無門,惟人所召,誠不謬乎!生附子之毒能殺人,人固知之矣。而醫工或勸人服者,惟生黑豆和合,可以紓患。句曲茅山出烏頭,道流水煮為丸,餉遺知 ...
吳兢 朔雪寒. 求諫第四太宗威容儼肅,百僚進見者,皆失其舉措。太宗知其若此,每見人奏事,必假顏色,冀聞諫諍,知政教得失。貞觀初,嘗謂公卿曰:「人欲自照,必須明鏡;主欲知過,必藉忠臣。主若自賢,臣不匡正,欲不危敗,豈可得乎?故君失其國,臣亦不能獨全其 ...
陳松雄 第一章緒論—陸宣公之生平與人格九斯分。書曰:「無偏無黨。」詩曰:「周道如砥,其直如矢。」此之謂也。夫公則無私,正則不頗,無私故明如日月之照,善惡有準;不頗故卒如權衡之懸,輕重三、公正心胸主矜亮而保容之。」(謝密旨因論所宣事狀。〕宣公忠 ...
