10 BÜCHER, DIE MIT «欲界» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
欲界 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
欲界 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
如耳界不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如鼻界不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非過去未來 ...
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俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 273 页
即相續時欲界的善心,同地時欲界的不善心、有覆無記心、無覆無記心,入定時色界的加行善心一色界禪定之心,有學、無學二無漏心一依靠欲界善心可現前一來果、無來果及阿羅漢果;結生時,依靠善心死亡後轉生於色界、無色界後可產生有覆無記心,這樣 ...
問若成就欲界繫受亦成就色界繫受耶。設成就色界繫受亦成就欲界繫受耶。答應作四句。或成就欲界繫非色界繫。謂生欲界未得色界彼對治。或成就色界繫非欲界繫。謂生色界。或成就欲界繫亦色界繫。謂生欲界已得色界彼對治。或俱不成就。謂生無色界 ...
道次第講授成滿智者所願業還可以分成幅業、非幅業和不勤業,這是針對三界而說的,由幅業投生於欲界善趣,由非幅業投生於欲界惡趣,由不勤業投生於色界和無色界。所以不善業一定是非幅業。但是善業就不同,善業可分聖者的善業、凡夫的善業,欲界所 ...
色無色界苦。欲界行集。色無色界行集。欲界行滅。色無色界行滅。斷欲界行道。斷色無色界行道。如是三十二心。是名下忍。行者後時漸漸減損及緣。復更正觀欲界色無色界苦。乃至觀斷欲界行道。除觀斷色無色界行道。從是中名中忍。復更正觀欲界苦。
不修熏禪者生無色界。盡其壽命而般涅槃。是名上流般P. 300 涅槃。若欲入於無色界者。即不能修四禪五差。若修四禪五差則能呵責無色界定。迦葉菩薩白佛言。世尊。中涅槃者則是利根。若利根者何不現在入涅槃耶。何故欲界有中涅槃色界則無。佛言。
人在欲界的中間,人作善事或修行升天仍然是在欲界天,在那裡還是會有色、聲、香、味、觸這五欲,一樣有飲食男女的欲望,不過壽命比人世長,福報大,生存的環境也比我們好。我們在廟子見到的四大天王,就是欲界天的護法天神。欲界天中有個三十三天,其中 ...
三界的天人初果、二果羅漢死後不來,就暫時昇天去了,昇的不是色界天,而是欲界天。我們中國人講的三十三天,是欲界天的一個中心而已。這一層天的中心並沒有離開日月系統;所謂欲界是指生命由男女情愛結合而延續的。不但人是如此,任何的生物都是 ...
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甘露法雨: 甘露法施與群疑解析 - 第 3 页
欲界中之不如理作意所生之三縛結,若有真實明師指導,利根人甫聞即斷,成初果人,從此永不再執欲界中之無念靈知心為真如心, 「欲界我」之邪見已經永斷故;由永斷欲界我見故,疑見及戒禁取見隨之永斷,分證解脫,不受欲界我見所惑,預入聖流,名為真實聲聞 ...
依《俱舍论》卷二所载,耳根之极微细在耳穴内旋环而住,恰如 成简状之桦皮,能听闻远处之声响。然声响若逼近耳根即不能闻,故与眼根同为离中知,均取非至之境。耳识与眼识,皆唯住于欲界、初静虑等二地,耳根及所依之身同在声境,而通于欲界及静虑等五 ...
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «欲界» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
欲界 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
金刚经的大秘密：佛说一切众生皆可成佛
注：所有一切众生，无论胎生的生命、卵生的生命、因潮湿孕育而成的生命、依变化而形成的生命、欲界色界中没有物质形体的生命、一切有物质的生命、一切无物质的 ... «凤凰网, Sep 15»
祖师语录：虚云禅师说欲界六天对“淫”定义不同
《虚云和尚全集》：“欲界诸天有淫欲，四天王天与人间同，忉利天淫事与人间略异，只过风不流秽，夜摩天则执手成淫，兜率天但对笑为淫，化乐天以相视为淫，他化天以暂 ... «凤凰网, Jul 15»
虚云禅师：三界轮回以淫为本六道往返以爱为基
欲界诸天有淫欲，四天王天与人间同，忉利天淫事与人间略异，只过风不流秽，夜摩天则执手成淫，兜率天但对笑为淫，化乐天以相视为淫，他化天以暂视为淫。《楞严经》 ... «凤凰网, Jul 15»
临命终时见瑞相就表示解脱吗
如果罪神并行，而福多于罪，贪嗔未除，即成为大力的鬼；如果贪嗔轻微、福德增上，就生为欲界的天神；如果修行佛法，戒、定、慧三学并重，纵然不出三界，也会生为欲 ... «新浪网, Jun 15»
贪到何时方能休
有”是三有，即欲界、色界和无色界;“有具”则是三有之因。三界现象及能招感三界现象的因缘，都是众生贪著的所在。我们贪著身体、贪著财富、贪著事业、贪著地位、贪著 ... «新浪网, Jun 15»
为何有些大修行人投胎转世后境界反不如前生？
问：禅宗有些大德悟处很高，如五祖戒禅师、海印信禅师、唐代的圆泽禅师，还有真如喆这些大修行人，有禅定、能开悟，为什么连欲界诸天也生不了，反而使后世不如前 ... «凤凰网, Mai 15»
揭秘：为何中国人心中的地狱没有外国人？
在印度的古吠陀中，将宇宙分为天、空、地的三界，天界有天神，空界有空神，地界有地神；佛教的三界──欲界、色界、无色界，可能也是受了这一暗示而观察分列的。 «凤凰网, Apr 15»
为何说人身难得
欲界天纯粹是欲望的快乐，所谓吃穿住极尽奢华，种种娱乐应有尽有，比人间要殊胜千倍万倍，真所谓“但受诸乐、无有痛苦”。天子天女每天游戏欢笑、快乐无比，欲界天 ... «新浪网, Apr 15»
济群法师：天堂生活快乐无比福报耗尽痛苦不已
其中，欲界有四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天的六重天；色界有梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍 ... «凤凰网, Mär 15»
佛陀箴言：佛说我在母胎中就已经为天人鬼神说法
菩萨每天早晨在母胎中就为色界诸天演说种种正法，到日中时又为欲界诸天演说种种正法，到日暮时又为各道鬼神演说种种正法，晚上三个不同时段也是这样，成熟 ... «凤凰网, Jan 15»
