10 BÜCHER, DIE MIT «愚下» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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愚下 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
愚下 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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劉莽剛將隨身的四件行李搬下,與老者互相抖了抖身上的雪,姓田的壯漢已將騾車往東面車柵內拉去。劉莽還要跟 ... 張兄已辛苦跋涉了這一天,正該歇息歇息,坐定以後愚兄弟相陪飲幾杯悶酒,以消客中岑寂才是。 ... 愚下周敏,此是舍弟周謙,俱是單名無字。
马非百. 里。《轻重乙篇》:「天子中立,地万千里。」下文「蓄」与「饰」称为「二豫」。」这样一加一解,就把原文作者变成为主张「物必有豫」之人,与原文宗旨恰恰相反。实则这个「豫」字乃《苟子。儒效篇》「鲁之粥牛马者不豫贾」之豫。王引之说:「豫,犹逛也。」物有豫 ...
忙整衣冠來見王雲,就倒身下拜道:「肉眼無珠,冒犯台顏,望恕不才無知之罪。」王雲一時竟茫然不曉,隨攙起滕武道:「兄何前倨而後恭?不識何由?」滕武道:「諒恩人也不認得不才了。向蒙公子元宵活命之恩,就是愚下。」王雲道:「原來你就是滕兄。別後多時,不意 ...
恬然答道:「不瞞馬師父說,愚下自幼好道,喜觀丹經。今覺塵情虛幻,棄家訪道,在外遍訪三載,並無一個有道之人相遇。余所見者,皆是外真內偽名利之徒、傍道之輩,不足於道。今在寧海城內才聞寶庵有一位重陽師父,道德高超,能逆知未來之事,愚下特來求見。
橫紋下愚,縱理慧性。凡人掌中若有橫紋而短者,乃為下愚。如有紋縱者,至聰明而多智慧。△骨露筋浮者主身賤,皮堅肉枯者愁囊罄。手若露骨浮筋,主身貧下賤。若皮堅硬肉乾澀者,當愁囊篋空乏。△家殷而黑子斯明,用足而橫紋乃互。手中黑子,主家豪富。
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假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏
您如此「污賤阿賴耶識心體」,不就是佛在這段經文中所說的「愚下人」嗎?您的身邊不就是「愚下人邊」嗎? 《密嚴經》又云:「在於菩薩身,是即名菩薩,佛與諸菩薩,皆是賴耶名。佛及諸佛子,已受當受記,廣大阿賴耶,而成於正覺。」佛與諸菩薩,既然皆是依阿賴耶識 ...
魏義聽得,不勝大喜,早籟籟的拋下兩點感激淚來,乃道:「既承賜食,又來攪擾尊府,真是感恩不盡!」此時天色真 ... 如今這人在起坐下,相公且去瞧一瞧看,若相會時,相公只說不是姓凌,我也自會隨機應變,且看如何。」凌駕山便 ... 當下凌駕山上坐,褚愚下陪,魏義 ...
這也是沒法子的事,幸而适才小女見老漢忙了大半天,沒有吃得好飯,給余爺燒雞的時候多燒了一隻,準備與老漢下酒。不然這燒臘雞,又要加頂好的醬油烤,又要在松 ... 余獨急忙起身讓座,答道:「老丈盛情,愚下拜領。老丈既未用飯,有這樣的好菜,就請移樽就教 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰二別辯有無文中有二先明初頌雖無癡者顯上三句依勝義諦非無愚下顯第四句依於俗諦緣生非無得說癡癡。論又復顯示至所癡。演曰後明後頌由不正思而愚得生復無無愚而思不正是以愚癡亦能癡彼。論又由世俗至無所隨逐。演曰二釋二頌依業雜染明 ...