10 BÜCHER, DIE MIT «禺渊» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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禺渊 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
禺渊 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
家汪罔氐之蕭守封禺之山誓 r 船且封封. ... 釋獸寓羸日嫌`郭叭蘑寓謂獼猴之類寄{禹本上此嗎『仄自川皆頰裏貯食快庴做蹲郡說交之禹亦通作虞洱浯屾昢〕尤 u 父追況且 n 小逑之於禺鑿四禺淵日所人也 Aˊ 作虞亦埴作碉霙記封八菁太禹龍樂車〝駒轟鴨.
張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
法回答禺、?公的^ ^此二話。操蛇之神聽了禺, ?公移山件事情,生怕他們不停地挖下去,便向天帝報^口。天帝深受禺?公的精誠所感動,便命令夸娥氏的兩個兒子去背走 ... 0 隅谷:即《山海經》之禺谷。晉人郭璞注:禺谷,爲禺淵,「日所入也」。 任用管仲進行改革, ...
笫六节郁(有)夷与禺氏继续西迁有洧水之源附近,有地名禺谷,见于《山海经,大荒北经》。郭璞云, "禺渊,日所入也,今作虞。, ,洧水之谷叫禺谷,则有与禺同名,是有氏即禺氏。禺渊既可作虞,又为日入之处,当在西方。陕西陇县有吴山,亦即虞山,下有古泾水所渚之 ...
... 哇蝠而死】鵲血{朸 _ 化鰭鈿枷一'一又云夸父不量力欲追任影遊之禺谷郭璞議一一寄鄧林功竟在身」} 汲屾百〝闀“ ' ` __ˊ 蠶 ... 日精衛其滇滄海刑夭〝沁干戚猛志故常在同物既無慮禺淵也令作虞淵第十篇云猜衛銜微石將以一一】殊妙幌河焉力既|ˊll l.
姚寬, 毛晉, 4 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1640
(王逸《楚辞》注) "虞渊"即"禺谷"亦作"禺渊" , "禺渊,日所入也;今作虞。" (郭璞《山海经》注)《淮南子,天文训》: "日... ...至于虞渊,是谓黄昏。"这样,神话就明白地述说了,夸父追逐太阳,不弃不舍, "逮至于禺谷"一一直至太阳落山,即"入日' ,。在如此艰巨的拼搏中, ...
未至,道渴而死,弃其杖,化为邓林。"这两段文字十分重要,但至今全被曲解其义。"死于此"三字很关键,袁珂说: "此,指成都载天山" ,很是; "河、渭" ,黄河和渭水的省称。禺谷,又名禺渊,郭璞云: "禺^ ,日所入也,今作虞" ,所以又叫虞渊。"入日" ,即太阳进入禺渊的 ...
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孙作云文集: 中国古代神话传说研究 - 第 422 页
夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。(郭注:禺渊,日所入也。今作虞。杨慎《山海经补注》曰:禺谷即虞渊。古人用字例以同音相借。虞渊又作吴泉。云按禺谷虞渊见《淮南子'天文训》: "至于虞渊,是谓黄昏。至于蒙谷,是谓定昏。日入于虞渊之汜,曙于蒙谷之浦。
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虎豹熊羆演大荒: 圖騰與中國史前文化 - 第 5 页
我以为,凡羽山、羽渊、禺渊、虞渊及禺谷等,很可能都是玉山的衍变。... . , :《山海经,海内经》说- "帝令祝融杀鲧于羽郊。, ,郭璞认为羽郊为"羽山之郊" ,《史记,夏本纪》正义则说: "鯀之羽山,化为黄熊,入于羽渊。"知鲧死于羽山、羽渊。《大荒北经》也说: "夸父不 ...
歌颂了夸父追日的壮举,称道夸父造福于后代。○注释 O 夸父:神人名。诞:夸诞。( 2 )乃与日竞走:《山海经·海外北经》: “夸父与日逐走,人日。渴欲得饮,饮于河渭;河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。” (人日,日将人) ( 3 )虞渊:即“禺渊”、“禺谷” ...
鍾惺伯. 水出其陰,而北流注於谷水。又三十里,瞻諸之山,水出其中,而東南流注於洛;少水出其陰,而東流注於谷水,今之慈澗是也。又西三十里,婁涿山,瞻水出其陽,而東注於洛;陂水出其陽,而北注千谷水。又西四十里,白石之山,惠水出其陰,而南注於洛,其中多 ...
