10 BÜCHER, DIE MIT «载祀» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
载祀 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
载祀 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 17 页
【疏】注,載、祀皆年」。〇正義曰:年 0 。〇載,祀。云,商曰祀,唐、虞曰載,周曰桀有昏德,鼎遷于商,載祀六百。載、祀,皆則上下和而受天祐。〇休,許糾反,下同。祐音右。遇也。用能協于上下,以承天休。民無災害,兩宜爲川澤之神,故以爲水神也。莫能逢之 0 ,逢,注「 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 60 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 故下云『唐虞之世,已有年歲之言』。」 0 「載」,浦鏜「^ ,馬、鄭^注『載」作『年』,『季取禾敉一熟』。」 9 「年取年敉一熟也」,阮校:「按^ ^引孫炎云 0 「事」,監本、毛本作「物」,誤。 0 「植」,宋本作「殖」。 0 「書」,毛本作「事」,誤。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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明清法律運作中的權力與文化: - 第 110 页
這也就是為什麼劉公廟的廟祝一方面以暗渡陳倉的方式,將劉洞夾雜在三清、三宮等常見的傳統神祇之中,並陪祀於官方認可的河神晏公之旁;另方面並且冒稱封敕、輔以碑文,假飾其已然納入官方祀典的形式條件,更不時藉著邀請南京官員捨鐘、贈鼓與 ...
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春秋左传注: 文公, 宣公, 成公 - 第 144 页
載祀六百」爲叙事語,載祀連言,複詞也,謂锻商有國六百年耳。謂載當爲記載之也。古人或稱載,或稱祀,或稱年,或稱歲,其實一也。, 9 ^謂「厦曰歲,蹄曰祀,周曰年,瞎、虞曰載」,亦不盡然。説滟^ ^固巳言之。雜有昏德"鼎遷于麻,疆討滅 1 ,故滟遷于商. 1 。載祀六 ...
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宋史 - 第 20 卷，第 4 部分 - 第 1967 页
小祀九:仲春祀馬祖,仲夏享先牧,仲秋祭馬社,仲冬祭馬步,季夏土王日祀中霤,立秋後辰日祀靈星,秋分享秦星,立冬後亥日祠司中、司命、司人、司禄, ... 凡有大赦,則令諸州祭岳、濱、名山、大川在境内者,及歷代帝王、忠臣、烈士載祀典者,仍禁近祠廟咸加祭。
駱建人 因明王折、杖文炊通考世宗嘉靖九年十一月,更正孔廟祀典;時大學士張聰請於大成殿後別立室祀叔梁瓶. ..孔子神位,以顏無縣,曾點、孔鯉、孟孫氏配,俱稱先賢某氏,從祀之賢,申黨即申悵,釐去其一。公伯寮、秦冉、顏何、苟況、戴聖、劉向、賈達、 ...
并岁时鼓舞,同乎血祀。盖已为西明所司,非复真仙僚属矣。”庙祝是传统祭祀宗教的神职人员。这段话清楚地指出“血祀”非道教之属。正一道《玄都律》对杀生血祀严加禁止:律曰:道士、女官、主者,诛罚邪伪,清宁四海,受民以礼,养育群生。三会吉日质对天官, ...
闵丽, 陈建明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
0 孔氏又云:「古無入聲,故職德恒與志代同用,〈漢廣〉息思,〈采镞〉翼服戒棘,〈出車〉牧來載棘,〈六月〉飭服熾急國,〈我行其野〉葚特富異,〈正月〉輻載意,〈小宛〉克富又,〈大東〉三章載息,四章來服裘試,〈楚茨〉首章棘稷翼億食祀侑福,四章祀食福式稷飭極億,〈大田〉 ...
嘽緩契王風,持載符君德。良辰動靈駕,承祀昌邦國。白帝降神,奏高明樂辭:風敘露降,馳景颺寒精。山川搖落,平秩在西成。蓋藏成積,蒸人被嘉祉。從享來儀,鴻休溢千祀。黑帝降神,奏高明樂辭:虹藏雉化,告寒。冰壯地坼,年殫。日次月紀,方極。九州萬邦,獻力。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 四二七『注』,是也。」據改。「注」原作「主」,按阮校:「惠棟校宋本「主」作「云」字,閩、監、毛本同,惠棟校宋本無。祀山川」。「三」,惠棟校宋本作「山」。衛氏 IX 作「而後望「其祭天之後乃望祀山川」,閩、監、毛本「山」誤此: 8 所注 0 岱宗 ...
