10 BÜCHER, DIE MIT «遭凶» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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遭凶 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
遭凶 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
性善命凶,求之不能得也。行惡者禍随而至,而盜跖、莊蹯橫行天下 0 ,聚黨數千,攻奪人物,斷斬人身,無道甚矣,宜遇其禍,乃以壽終。夫如是,隨命之説安所驗乎?遭命者,行善於内,遭凶於外也。若顏淵、伯牛之徒 0 ,如何遭凶?顏淵、伯 牛行善者也,當得隨命, ...
陳正雄 因此,三命的說法,王充否定了「隨命」與「遭命」,因此,王充只認同了「正命」之說,界說,截然不同,當然也是一槪否定了。遭命者,行善於內,遭凶於外,但是顏淵、伯牛,卻是遭凶於內,行善於外者也。與遭命的隨命丄幅祐隨至,何故遭凶?顏淵困於學,以才 ...
據說,這十三日是神仙特意留下的,極凶極惡,百事不可爲,故稱「百忌日」。漢無名氏《出行寶鏡》載一民間歌謠謂其凶惡- ,神仙留下十三日,舉動須防多損失。一切起造共興工,不遭火盜必遭凶。婚姻嫁娶亦非宜,不得到頭终不吉。人生下世遇此日,巴巴漉漉難度 ...
削其壽祿,註短折籍,以凶禍短折報,死入風雷獄,再入火翳、銅柱諸大獄,盡治其罪。轉世愚賤,囁嚅瘖啞,再轉山蚯螻蟻。 ... 崇奉外教,訕謗聖賢之罪,削其壽祿,註凶死籍,以家遭覆滅,身遭凶死報,仍滅絕子孫,死入諸九大地獄。轉世外域女身,癃殘百病,困苦無告, ...
【正神百步始成龍,水短便遭凶,零神不問長和短,吉凶不同斷】蔣註:此承上文而言,正神正位裝,向固吉矣;然其向中來氣,須深遠悠長,而后成龍,若然短淺,則氣不聚,難以致福。至於水則不然,一遇正神,雖一節二節,其煞立應矣,其零神之長短,又與正神有異,使零神 ...
【正神百步始成龍,水短便遭凶,零神不問長和短,吉凶不同斷】蔣註:此承上文而言,正神正位裝,向固吉矣;然其向中來氣,須深遠悠長,而后成龍,若然短淺,則氣不聚,難以致福。至於水則不然,一遇正神,雖一節二節,其煞立應矣,其零神之長短,又與正神有異,使零神 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 六五三氏曰:「片合」,下經云「胖合,普半反」。 0 「片」, ,、^ !同,下節疏同;毛本作「胖」;魏 0 「義」, ^無。 0 「思」, ^ ^無。 0 「是」, 58 同,毛本、^無。『而』。按『而』字是。」據改。 0 「而」,原作「將」,按阮校:「毛本、^『將』作 0 「年」, ^ !同, ^作「 ...
性善乃能求之,命善乃能得之,性善命凶,求之不能得也。行恶者祸随而至,而盗跖庄跻,横行天下.聚党数千,攻夺人物.断斩人身,无道甚矣,宜过其祸,乃以寿终。夫如是.随命之说,安所验乎?遭命者,行善于内,遭凶于外也,若颜渊伯牛之徒,如何遭凶? '颜渊伯牛 ...
刑戰者愚頑、安靜者賢俊。金水司令而相生、火土逢時而相助,不勞心而衣食自足,不費力而家計自成,更若得神扶持,定是權尊鄉裏。祿位貴拱者,台省揚名。其所憂者福不福,其所慮者成不成。福不福者吉處遭凶,成不成者格局見破。傷其格者傷福,破其格者則 ...
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中國歴代哲學文選: 兩漢-隋唐編 - 第 177 页
兩漢-隋唐編 中國科學院. 哲學硏究所. 中國哲學史組, 北京大學. 哲學系. 中國哲學史教硏室 王充命義三二善者也,當得隨命,福祐隨至,何故遭凶?顏淵困於學,以才自殺,伯牛空居而遭惡疾,及屈平伍命之說,安所驗乎?遭命者,行善於內,遭凶於外也。若顔淵伯 ...
中國科學院. 哲學硏究所. 中國哲學史組, 北京大學. 哲學系. 中國哲學史教硏室, 1963
