Bedeutung von "贞定" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 贞定 AUF CHINESISCH

贞	定
zhēn	dìng

WAS BEDEUTET 贞定 AUF CHINESISCH

Definition von 贞定 im Wörterbuch Chinesisch

Jung ist fest.

贞定 坚定不移。

ÜBERSETZUNG VON 贞定

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10 BÜCHER, DIE MIT «贞定» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 贞定 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 贞定 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

春秋左傳正義(定公~哀公):

案泄沐「敬王崩,貞王介立。貞王崩,元王赤立」。宋忠注引「汰使淦詹云「元王仁生貞王介」,與泄沐不相應,不知誰是」,則宋忠不能定也。又啼汪泄紀敬王三十九年,瘠橄經終。四十四年敬王崩,子貞 6 定王立。貞定王崩,子元王立。是世本與皮韶參差不同。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

中外歷史大事年表: - 第 17 页

前 457 年甲申東周貞定王十二年雅典建築「長城」。前 454 年丁亥東周貞定王十五年雅典「海上同盟」金庫從提洛島移往雅典城。前 453 年戊子東周貞定王十六年前 451 年庚寅東周貞定王十八年前 449 年壬辰東周貞定王二十年希臘波斯賽普勒斯戰役, ...

樊如, ‎潘星輝, 2010

史記: 三家註

〔二〕元王八年,崩,子定王介立。〔三〕〔一〕集解徐廣曰:「皇甫謐曰敬王四十四年,元己卯,崩壬戌也。」〔二〕集解徐廣曰:「世本云貞王介也。」〔三〕集解徐廣曰:「世本云元王赤也。」皇甫謐曰:「元王十一年癸未,三晉滅智伯,二十八年崩,三子爭立,立應為貞定王。

司馬遷, 2015

良心敎與人文敎: 論儒學的宗敎面相 - 第 127 页

論儒學的宗敎面相 曾昭旭 從生命升沉的證歷程論儒道佛耶四教異同] =??」於是我們便可以據此為度,也將生命的升揚歷程區分為四站,以分別安放耶、佛、道、儒四家義理。所謂貞定的意思,就是指生命被穩住、承住、保證住不下墮而有力量向上升揚。

曾昭旭, 2003

困學紀聞集證: 20卷, 補遺 : 1卷 - 第 1071 页

眘^ 1 ^有兩定王. ^敎义宑透也.皇南謚見此.凝顶一^块藍^箍^餌一~ ^本之錯靜,因謂爲貞定王.未^ ,也,〔隋志」帝王^ I ^ I 寸卷.皇南^ ^ ,起三, 4 ^ ; ...:1;:」漢魏. &志^ ^ II II 111111III 1 、 I!雇紫膽蓄一囊生霧.

王應麟, ‎萬希槐, 1803

Chenshi Dusao lou congshu

陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 】鄭環日澳記作定王世本作貞王即竹書貞定王也 ‵l ‵ ‵ ‵ ‵1 _ ‵」寸|. ′ . : ′ ′ ‵該~ l ′ ′ `、′、‵'|I' ′ I|‵ -周{豕不當有兩定王惟東周重心公父子同諡此亂政〕|ll||||||)l|r 】‵|` Ill[l)書已作貞 ...

陳本禮, ‎陳逢衡, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1808

史記斠證 - 第 3 卷 - 第 604 页

定王元年。集解:了徐廣日:「癸西,左傳盡此。」皇甫諸日:貞定王元年癸亥,十年壬申崩。口梁壬繩云:定,當作貞定,說在周紀。一案左哀十九年傳孔疏:了世本:「敬王崩,貞王介立。貞王崩,元王赤立,」宋一一一一一一一一一一一一忠注引太史公書云:「元王仁,生貞 ...

王叔岷, 1983

象说周易:

上乾为冬,为“利、贞”。《易》遇东南方春夏之卦,则曰“元亨”。遇西北秋冬之卦,则曰“利贞”。“匪”,同非。“眚”,眼睛生翳,引以为病。二当位有应,五中正,故为刚中有应。三不当位,阴居阳位,妄动,故有眚,巽为疾病。“其匪正有眚”,“其匪”为三与上,指不能贞定而躁动, ...

陈凯东, 2015

史記新校注稿 - 第 1 卷 - 第 431 页

與年表合, ^一刀 3 仁 1 ^ 1 本云,贞王介也、一刀 3 ^0 ^ ^ ^1 ^ ^ ^ 3 ^9 ^年癸未、一一一晋滅智伯、一一十八年^三子爭立、^應 ... 十八年爲十年、但合二王計之^羡二年、故又增敬王一年、而減最王三年以符之、然贞定十年、旣承元王二十八年之後、而元癸 ...

張森楷, 1967

当代新儒学八大家集之七: 牟宗三集 - 第 67 页

心力之向外膨胀耗散,是在一定的矢向与途径中使用,在此使用中,照察了外物,贞定了外物,此就是普通所谓学问或成就。我的心力与生命亦暂时在那一定矢向与途径中得到贞定。但这贞定实在是吊挂在一定矢向与途径中的贞定,亦实在是圈在一机栝中的贞 ...

牟宗三, 1993