Bedeutung von "贞济" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 贞济 AUF CHINESISCH

贞	济
zhēn	jì

WAS BEDEUTET 贞济 AUF CHINESISCH

Definition von 贞济 im Wörterbuch Chinesisch

Zhen Ji sagte, dass es einen richtigen Job gibt, du kannst ein wichtiges Ereignis werden.

贞济 谓有桢干之才，可以济成大事。

ÜBERSETZUNG VON 贞济

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10 BÜCHER, DIE MIT «贞济» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 贞济 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 贞济 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

歐洲思想史 - 第 242 页

族的城堡裏,這位女貴族和聖方濟的母親是遠房親戚。她還擁有聖樹和聖井。貞德正是在那裏夢中蒙召作神聖女侍的。這位布勒蒙女貴族的丈夫出身於一位著名的十字軍武士家族。十字軍到遠方去征戰,貞德則在英軍侵略下拯救自己的鄕親。聖方濟和貞德 ...

Friedrich Heer, 2003

象说周易:

陈凯东. 未济未济,亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。【爻辞】初六:濡其尾,吝。九二:曳其轮,贞吉。六三:未济,征凶,利涉大川。九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。【卦名注】“济” ...

陈凯东, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

瘙椷(下坎上离)《未济》[1]:亨,小狐汔济[2],濡[3]其尾,无攸利。《彖》曰:“《未济》,'亨',柔得中[4]也。'小狐汔济',未出中[5]也。'濡其尾,无攸利',不续终[6]也。虽不当位[7],刚柔应[8]也。”《象》曰:“火在水上,《未济》;君子以慎辨物居方[9]。”初六:濡其尾[10],吝。《象》曰:“' ...

盛庆斌, 2015

慈濟世界(香港)121期: 人文之夜：妙音飄揚傳大愛 - 第 35 页

慈濟志工鄭緩潔、胡美珍來到沙田醫院的院友阿貞婆婆床前問道。婆婆笑著說·「好明!當然歡迎你們啦,我正在發悶。」聊起來知道阿貞婆婆與胡美珍同一鄉間,且同姓。同鄉同姓格外親,婆婆熱情地說...「今天很好運,在這裡遇到同鄉姊妹!」阿占貝婆婆因中風 ...

李慈澤、林慈泯、黃雪晶、徐慈祁、胡希, 2014

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 266 页

既济奎(离下坎上)《吊书易》作“既济” ,《归藏易》作“岑雾”。来知德:既济者,事之已成也。为卦水火相交,各得其用。又六交之位,各得其正,故为既济。既济:亨小,利贞,初吉,终乱。“既济” ,卦名。既,已也。济,成也。“既济”表示“事已成” , “完成”、“成功”的意思。

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

明史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-明朝

珵乃易名有貞,別字元玉。無巧不成話,適值黃河決口,屢堙屢圯,循遂運動廷臣,薦舉有貞。景帝果也忘懷,竟擢他為僉都御史,督治黃河。有貞福至心靈,把屢堙屢圯的決口,熔鐵下水,竟得塞住。且疏濬下流,暢達河道,河患遂滅。還京覆命,復邀獎敘,進左副都御史 ...

蔡東藩, 2015

四书五经名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

未济卦瘙椷(下坎上离)《未济》[1]:亨,小狐汔济[2],濡[3]其尾,无攸利。《彖》曰:“《未济》,'亨',柔得中[4]也。'小狐汔济',未出中[5]也。'濡其尾,无攸利',不续终[6]也。虽不当位[7],刚柔应[8]也。”《象》曰:“火在水上,《未济》;君子以慎辨物居方[9]。”初六:濡其尾[10],吝。

盛庆斌, 2013

從文字看易經 - 第 190 页

有易書房主人. 爻再之鼎的上爻,於是屯變成既。屯藉著鼎,避開成為既濟的命運, 回" ) o —阡善娃薯`. 鼎一.一一一一屯【十】(一一一恆,鼎變成恆(永)屯原筊(旁通)為鼎後,屯的並旁岔變成恆,便之變的程序可以繼續下去。既濟濟(貞)口力外,當一個卦不從一 ...

有易書房主人, 2002

四书五经全注全译典藏本 - 第 977 页

【译文】来济卦:亨通。小狐狸快要渡过河,却打湿了尾巴。一无所利。《冢》日:来济”亨” ,柔得中也。”小狐灌乞济” ,来出中也。”濡其尾,无攸利” ,不续终也。虽不当位,刚柔应也。【译文】《来辞》说:来济卦有亨通之象。因为六五阴爻居于上卦中位,位象相得。但是用才 ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

雲居寺貞石錄 - 第 144 页

二部分; - ;多贞石四十四、传临济正宗涿鹿山西域大云居寺第七代临济三十九世福渊辉公和尚塔铭 1 .提要传临济正宗涿鹿山西域大云居寺第七代临济三十九世福渊辉公和尚塔铭。碑锈刻于清道光七年 0827 )。石原存于南塔院,现佚。体宽通申撰文,慈航普 ...

云居寺文物管理处, 2008