10 BÜCHER, DIE MIT «终穷» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
终穷 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
终穷 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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佛性與般若 - 第 2 卷 - 第 811 页
非色非心」等三句則是統就理具事造而言色心不一一。所以如此言者,色心不一一固由「心之色心」等而然,然亦必須通過相遮相表廻環終窮以明之。心之色心,說它是色,它不是色而是心,此就是「而心」;說它是心,它不是心而是色,此就是「而色」。故「非色非心, ...
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 家共地而死有之,死而不知死所者又多有之;一城焦土,若吾之幼女之家,莫知存亡者又有之。則汝明不至此,吾之悲痛,豈有終窮也耶!汝之病篤,邊遽已聞,父喪其子有之,子哭其父有之,父子一踰七十,而又罹子禍。
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
吾之悲痛,豈有終窮也耶?消,晚景順適,俾一家骨肉,相與送吾老也。年踰七十,而又罹子禍,子病且死,而不及别。父絷於外,則其魂氣亦未有所依也。吾之悲痛,豈有終窮也耶?吾年踰四十,而有子禍,不可堪矣。尚幸厄運冰日難,凜澳乎不可以朝夕也。最是汝母多 ...
福履陶, 思敬胡, 江西省高校古籍整理领导小组,
2004
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 17 卷 - 第 85 页
三統的受命改制,雖然也是一個循環,但此循環之所以轉動,是因爲天命更換,和循環本身終、窮的情況不同。四法的終、窮,是就澧制變化而言。禮制變化和循環有密切關聯:禮制變化不斷,轉動才不停;同樣的,循環轉動不停,表示禮制變化不斷。終、窮是指禮制 ...
王夫之《楚辭通釋》、蔣瞜是〈涉江〉的第三十九至四十四句,《補註本》作「接輿髡首兮桑恵臝行,忠不必用兮賢不接與髡首兮,桑甅羸行. ,比干菹睡兮,伍子逢殃. ,賢不必以兮,忠不必用. ,此六句,更訂爲「不變心以從俗兮,固愁苦而終窮」的七、六言聯句,則辭意相 ...
可以看到,他说“幽独处乎山中”的时候,马上就有了坚强的表现,就有了自我精神的提升,那就是“吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷”。“变心” ,改变心意。“从俗” ,就是随波逐流。这个“从俗”决不是变坏,而是按照一般人的生活方式来过。但他无法做到这样, ...
此喻得道人之行为,言行无辙迹。林希逸,挠挑,踊跃之意。无极,无止也。登天游鼻,游于物之外也。陆长庚,登云游鼻,挠挑无极,言行无辙迹也。 Q 相忘以生,无所终穷 1 ·终穷,穷尽也。句谓能忘生,则能无所不忘,无所不任。郭象,忘其生,则无不忘矣,故能随变任化 ...
例:我希望能到边疆去,为建设边疆贡献出自己的毕生精力。“我愿平东海,身沉心不改” ,请求组织上同意我的要求。吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷【译注】我决不能改变志向而去随波逐流,尽管这必将使我忧愁痛苦,终生穷困。终穷;终生穷困。【出处】 ...
倓虛大師 甲二明傳佛心印之迹二乙一明自行之迹四丙一正明祖承二丁一明佛租正傳心印也。身子受華光王佛之記於先。迦葉受光明佛之記於次。故曰此乃終窮究竟極說是爲#住。昔之芽焦種敗者。莫不皆萌道芽。高原陸地不生莲華者。一一授佛莲華。
是謂深根固蒂,身,而形長留於世矣。,於終窮也。氣無終窮,則能保有其時,非如凡人之氣老則衰耗竭盡至者。氣之生息不绝,莫知其終窮之滿則能勝外物,無有能耗損傷害之冲氣畜聚於内者,有增無减。氣充衰者盛,而早得以反遣其初,所得之以喻人之身。嗇於用 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «终穷» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
终穷 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
白鹤别录：喜书喜诗亦喜酒
其读书认真，究终穷理，庞而不乱，要点精论，储记于胸，久而久之，习乃为惯，故身心溶于读物，困倦则消于云外矣。余多次睹其据沙发而不眠，捧书本而不释之状。 «新华网江苏频道, Mai 15»
战国时代的刘邦：平民家世与出生神话
惺惺相惜，侯孙由此而生“物事建筑有终穷，神灵精气不衰灭”的感慨，特撰文刻碑，彰显汉高祖生于人龙相遇的旧事：“嗟乎，桥祠一物，固有终穷，而其有云气者，钟于神 ... «新浪网, Mai 15»
吴昌硕道艺无终穷诗书画印冠绝一代
他秉持“道在瓦甓”的艺术信念，追求“道艺无终穷”的艺术境界，在实践上将“诗书画印，供一炉冶”，于古今、中西的交汇碰撞间，创造性地实现对中国传统艺术价值的坚守 ... «大洋网, Apr 15»
走进山东·中国书画大师精品系列展吴昌硕艺术展开幕
他秉持“道在瓦甓”的艺术信念，追求“道艺无终穷”的艺术境界，在实践上将“诗书画印，供一炉冶”，于古今、中西的交汇碰撞间，创造性地实现对中国传统艺术价值的坚守 ... «中国山东网, Apr 15»
教宗指出天堂与其说是地点不如说是我们更深刻的期待得到满全的一 …
教宗援引梵二大公会议文件《论教会在现代世界牧职宪章》指出："对大地及人类终穷的时刻，我们一无所知。亦不知万物将如何改变。但为罪恶所玷污的世界面目，必将 ... «亚州新闻, Nov 14»
当我们谈论顾随时，我们谈论什么(1)
把酒劝君君且醉，莫言我辈终穷。中原逐鹿几英雄。文章千古事，手障万流东”。这首写给冯至的词并不完美，甚至稍显粗率，但依然具有直接触动人心的力量。“沙滩潮定 ... «新京报, Sep 14»
屈原为腐朽至极的楚国自杀毫无意义
但此时的屈原还在天真的认为天子能够有朝一日能够醒悟，能够想起他、重用他，仍然坚持着“吾不能变心以从欲兮，故将愁苦而终穷”，仍然在做着“路曼曼其修远兮，吾 ... «凤凰网, Jun 14»
宋代奇书《心史》：曾沉入井中保存356年
及浙东之陷，张公走归东阳，赴池中死；钱君遁之海外，卒于琅琦山；归生更名祚明，为人尤慷慨激烈，亦终穷饿以没。独余不才，浮沈于世，悲年运之日往，值禁网之愈 ... «新华网, Okt 13»
美前议员小杰西.杰克逊挪用竞选款判刑两年半
评论. 作者: 纳税人 发自: 洛杉矶. 16.08.2013 00:51. +0 / -0. 举报. 有精神病的在选举中仍会获胜，世界亦真疯狂了吗？还是天地终穷的日子快到了 ... «美国之音, Aug 13»
六、《大宗师》（六）何谓“以礼为翼”
孰能登天游雾，挠挑（2）无极，相忘以生，无所终穷？”三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。莫然有间（3）而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。或编曲，或鼓 ... «搜狐, Aug 13»