Bedeutung von "昼瞑" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 昼瞑 AUF CHINESISCH

昼	瞑
zhòu	míng

WAS BEDEUTET 昼瞑 AUF CHINESISCH

Definition von 昼瞑 im Wörterbuch Chinesisch

Tag 瞑 tagsüber schlafen. 瞑, durch "Schlaf".

昼瞑 白昼睡觉。瞑，通"眠"。

ÜBERSETZUNG VON 昼瞑

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Die Übersetzungen von 昼瞑 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «昼瞑» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 昼瞑
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Día cerrar los ojos
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Day close the eyes
• Übersetzer Deutsch - Hindi: दिन आँखें बंद
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: اليوم إغلاق العيون
• Übersetzer Deutsch - Russisch: День закрыть глаза
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Dia fechar os olhos
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: দিন বন্ধ
• Übersetzer Deutsch - Französisch: jour fermer les yeux
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Hari dan menutup mata
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Tag die Augen schließen
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 日目を閉じます
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 날 은 눈을 감고
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Day lan nutup mata
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: ngày đóng mắt
• Übersetzer Deutsch - Tamil: தினம் மற்றும் கண்கள் மூட
• Übersetzer Deutsch - Marathi: दिवस आणि डोळे बंद
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Gün ve gözlerini kapa
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: giorno chiudere gli occhi
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: dzień zamknąć oczy
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: день закрити очі
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: ziua închide ochii
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: ημέρα κλείσει τα μάτια
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: dag sluit die oë
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: dag stänger ögonen
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: dag lukke øynene

10 BÜCHER, DIE MIT «昼瞑» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 昼瞑 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 昼瞑 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

類經:

老人之不夜瞑者,何氣使然?少壯之人不晝瞑者,何氣使然? (此帝因上文言夜則萬民皆臥,故特舉老人之不夜瞑者,以求其詳也。)岐伯答曰..壯者之氣血盛,其肌肉滑,氣道通,營衛之行不失其常,故晝精而夜瞑。老者之氣血衰,其肌肉枯,氣道澀,五臟之氣相搏,其營 ...

張介賓, ‎朔雪寒, 2014

景岳全書:

經義《邪客篇》帝曰:夫邪氣之客人也,或令人目不瞑不臥出者,何氣使然?伯高曰:五穀入於胃也,其糟粕、 ... 晝行於陽,夜行於陰,常從足少陰之分間,行於五臟六腑。今厥氣客於五臟六腑,則衛氣獨衛 ... 少壯之人不晝瞑者,何氣使然?岐伯曰:壯者之氣血盛,則肌肉 ...

張介賓, 2015

靈樞: 黃帝內經

黃帝曰:老人之不夜瞑者,何氣使然?少壯之人,不晝瞑者,何氣使然?岐伯答曰:壯者之氣血盛,其肌肉滑,氣道通,營衛之行不失其常,故晝精而夜瞑。老者之氣血衰,其肌肉枯,氣道澀,五臟之氣相博,其營氣衰少而衛氣內伐,故晝不精,夜不瞑。黃帝曰:願聞營衛之所 ...

黃帝, ‎朔雪寒, 2014

內經評文:

老人之不夜瞑者。何氣使然。少壯之人不晝瞑者。何氣使然。岐伯答曰。壯者之氣血盛。其肌肉滑氣。道通營衛之行。不失其常。故晝精而夜瞑。老者之氣血衰。其肌肉枯氣道澀。五臟之氣相搏其營氣衰少。而衛氣內伐。故晝不精。夜不瞑。(以上專發少壯不同 ...

周學海, 2015

難經經釋:

寐,目瞑而神藏也。寤,《說文》云:“覺而有信”也,蓋寢而心有所憶,不能成寐也。然:經言少壯 ... 瞑者,少壯之人不晝瞑者,何氣使然?問詞何等簡括!言不晝暝,則晝之精與夜之安寐‧俱在其內。今改寐而不寤,似不分晝夜,語便糊塗。又,營衛之道澀句,經文作氣道澀, ...

徐大椿, 2015

睽車志:

良久,天忽晝瞑,覿面不相睹,其婦暗中若為人攝去。俄頃開明,身乃在近舍林中,懷掖間得小布囊,貯米三四升,適足給朝晡。明旦視囊,米復如故,寶之至今。予始聞此事,竊謂晝瞑得米,或孝感所致,如郭巨得金之類。至謂囊米旦旦常盈,則頗近迂誕。然范德老為人 ...

郭彖, ‎朔雪寒, 2014

中國民間故事史:宋元篇:

婦一日方炊未熟,而其子呼之田所,婦矚姑為畢其炊。媼盲無所睹,飯成,捫器貯之,誤得溺器。婦歸不敢言,先取其當中潔者食姑,次以饋夫,其親器臭惡者,乃以自食。良久,天忽晝瞑,覿面不相睹,其婦暗中若為人攝去。俄頃開明,身乃在近舍林中,懷掖間得小布囊, ...

祁連休, 2011

徐灵胎医学全书 - 第 325 页

食若饮汤,卫气留久于阴而不行,故卒然多臣卜焉 0 不夜瞑不昼瞑《灵'营卫生会篇》:黄帝曰:老人之不夜瞑者,何气使然?少壮之人不昼瞑者,何气使然?岐伯答曰:壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,荣卫之行,不失其常,故昼精而夜瞑。老者之气血衰,其肌肉枯,气道 ...

徐大椿, ‎高传印, ‎李刘周, 1999

Ling su chi chu chieh yao - 第 267 页

少壮之人不昼瞑者,何气使然?曰:壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,荣卫之行,不失其常,故昼精而夜瞑。老者之气血衰,其肌肉枯,气道涩,五脏之气相搏,其营气衰少而卫气内伐,故昼不精,夜不瞑。此论荣与卫合,皆行于皮肤肌腠之间,分为昼夜而^内出入者也.

Yuan-i Hsiu, 1984

类經 - 第 1 卷

营气衰少,故卫故昼精而夜瞑。老者之气血衰,其肌肉枯,气道瀋,五藏之气相撙,其营气衰少而卫气內老人之不夜瞑者,以求其詳也。岐伯答曰:壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,营卫之行不失其常,老人之不夜瞑者,何气使然?少壮之人不昼瞑者,何气使然?此帝因 ...

张介宾, 1965

3 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «昼瞑» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 昼瞑 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

老年人为什么容易失眠？中医如何治疗？

营卫生会篇》 就解释了老年人失眠的原因：“黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人，不昼瞑者，何气使然？岐伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之 ... «搜狐, Aug 15»

你有失眠的困扰吗？

注1）《灵枢》云，“老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人，不昼瞑者，何气使然？……壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血 ... «Epoch Times, Okt 12»

苏东坡“山寨”陋室铭背后的辛酸

苏子隐几而昼瞑，栩栩然若有所适，而方兴也，未觉，为物触而寤。其适未厌也，若有失焉，以掌抵目，以足就履，曳于堂下。” “正文：客有至而问者，曰：“子世之散人耶？ «人民网温州视窗, Sep 11»