Meaning of "苞裹" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 苞裹 IN CHINESE

苞	裹
bāo	guǒ

WHAT DOES 苞裹 MEAN IN CHINESE?

Definition of 苞裹 in the Chinese dictionary

Bud wrapped 1. With the "parcel." Contain Bracts, through the "package."

苞裹 1.同"包裹"。 2.包含;包容。苞，通"包"。

TRANSLATION OF 苞裹

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The translations of 苞裹 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «苞裹» in Chinese.

• Chinese: 苞裹
• Translator Chinese - Spanish: Shell envuelta
• Translator Chinese - English: Shell wrapped
• Translator Chinese - Hindi: शैल लपेटा
• Translator Chinese - Arabic: قذيفة ملفوفة
• Translator Chinese - Russian: Shell завернутые
• Translator Chinese - Portuguese: Shell envolto
• Translator Chinese - Bengali: কুঁড়ি মোড়ানো
• Translator Chinese - French: Shell enveloppé
• Translator Chinese - Malay: Bud bungkus
• Translator Chinese - German: Shell verpackt
• Translator Chinese - Japanese: シェル包まれました
• Translator Chinese - Korean: 쉘 포장
• Translator Chinese - Javanese: Bud Lebokake
• Translator Chinese - Vietnamese: Shell bọc
• Translator Chinese - Tamil: பட் மடக்கு
• Translator Chinese - Marathi: अंकुर ओघ
• Translator Chinese - Turkish: Bud şal
• Translator Chinese - Italian: Shell avvolto
• Translator Chinese - Polish: Shell owinięte
• Translator Chinese - Ukrainian: Shell загорнуті
• Translator Chinese - Romanian: Shell împachetat
• Translator Chinese - Greek: Shell τυλιγμένο
• Translator Chinese - Afrikaans: Shell toegedraai
• Translator Chinese - Swedish: skal lindade
• Translator Chinese - Norwegian: Shell innpakket

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «苞裹»

Discover the use of 苞裹 in the following bibliographical selection. Books relating to 苞裹 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

禮記正義(曲禮): - 第 80 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 問之悉有物表其意,故自「弓劎」以下皆是也。〇注遺之也。問者或自有事問人,或謂聞彼有事而問之。筍方,俱是竹器,亦以葦爲之。問人者,問謂因問有物橘柚。」是其類也。苴者亦以草藉器而貯物也。箪圓然。苞者,以草苞裹魚肉 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

學林: 十卷 - 第 16-24 卷

十卷 王觀國, 陳春. 一 服苴直惡貌也疏^是^^色^^ |嚷 XI 一^ 1れ. 尊 1 奪昔各切直子魚^有從子都赘者周膻鄕肺母舄—大司馬說文曰苴履屮萆也廣雅&茅陸德苴苞裹也史^司馬穰贯;者 2 风庶孽土^社建諸侯則劄其方色土與之使立喹德明曰艽苞裹也禺貢孔 ...

王觀國, ‎陳春, 1809

Huhai lou congshu

嚨聰明日苴苞裹也禹貢孔安國傅日王者封五色...Ml(' ′ — I 婁 I l—'^M 士篇肚建諸候- —帥扣酗酗晰啣啡比噢 Z 腴位唰啡呻刪伯〝茅陸德咖卸叭卹初裹也皮記司馬禳苴者田氏庶一』酗忡彗】公埻寫呔訃馬詛戌日苴履叩華也廣雅奠扣溝直韓普各切苴子魚 ...

陳春, ‎Lunyu leikao ZALT Bd. 1: Zhouyi Zheng zhu, ‎Liezi Zhang zhu Bd. 2: Mengzi zaji (Shizi yinwenzi heke ZALT), 1809

汉语变调构词硏究 - 第 247 页

[裹]原始词,义为包裹,缠束,动词,古火切(上声, "。 kua 广 kuU 。滋生词,义为包扎成 ... 该书平上两声己供,仅残存部分去声及人声;但上声部分肯定收有"裹" ,因为前此(切韵》系韵书己在上声收有"裹"。唐写本(唐韵》去声 ... (广韵》上声果韵古火切: "裹,苞裹,又缠 ...

孙玉文, 2000

文選李善注引尚書考 - 第 85 页

包,相蘄苞,後案、馬本同。段云, . 1 、廣韻同,古文也。紀志作漸,今文也。衞包改苞爲包, ,草相,裹也。疑用說文,今說文蘄,包也。包下當脫裹字。集解云, ,說文引書曰. ,草木云 18 ? ,文選 62 賦云. . 11 。劉淵林注云. ,漸苞,相苞裹而同長也。玉篇云, #文,杂草^ 8 ...

葉程義, 1975

Guwen Shangshu zhuanyi

IOWˋ {衄躍法川扣叫喊犯〝疆#唱#櫃 ˊ - u‵ ) _ 萃半〝驒[ 4 ′ }『`一魚囿吋 ˊ 映廟葉懈憫一〝′ (啡味」蝶晴毛刺者給〝]咖】廟縮酒重之故苞裹又纏結也王 Il|ˊ,'|| ˊ 、玄潮" . [ " _ {口)鄭君注個砸喵馴賦臏麻瞳軸纏結也菁裁按文遊吳都賦職貢納其苞厘 ...

段玉裁, ‎10 Hefte in einem Umschlag ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1820

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 80 页

孔穎達, 鄭玄, 李學勤 也。」同。此正義作「包』者,南宋合併時依經注本改之此經作『苞』,是正義本當亦是『苞』字,與^本『厥苞橘柚』,今^作『包』,講。今考正義引以茅』, ^箋云『以果實相遣者必苞苴之』,引嗜字皆從『艸』, ^注云『苞苴,裹魚肉,或以華或云「苞,逋茆反』 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

盛庆斌. 九四:有命[15],无咎,畴离祉[16]。《象》曰:“'有命,无咎',志行也。”九五:休否[17],大人吉。其亡其亡[18],系于苞桑[19]。《象》曰:“'大人'之'吉',位正当也[20]。”上九:倾否[21]。先否后喜。《象》曰:“否终则倾,何可长也!” [注释] [1]否(pǐ):卦名,象征闭塞之义。

盛庆斌, 2015

顏氏家訓:

學士相承,讀為裹結之裹,言鹽與蒜共一苞裹,內筩中耳。正史削繁音義又音蒜顆為苦戈反,皆失也。有人訪吾曰:「魏志蔣濟上書云『弊支力之民』,是何字也?」余應之曰:「意為支力即是危皮倦之危皮耳。張揖、呂忱並云:『支傍作刀劍之刀,亦是剞字。』不知蔣氏 ...

顏之推, ‎朔雪寒, 2014

春秋左傳(上) - 第 305 页

左丘明. 305 一—公姜尚。履:踐踏,此處指足跡所踐踏的地方,即先君太公也指齊國)可以征伐的範圍。 9 海:指山東半島所臨的海,即渤海和黃海。但穆陵:楚境内的地名(今山東臨朐縣南的穆陵開;一説是今湖北麻城縣西北的穆陵山。〉 ...

左丘明, 1996

3 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «苞裹»

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端午美食必吃的粽子

粽”字本作“糉”,《说文新附米部》谓“糉，芦叶裹米也。从米，葼声。”《说文夂》：“ ... 令熟，二节日所尚啖也。……裹黏米一名'糉',一名'角黍',盖取阴阳尚相苞裹未分散之象也。 «新华网, May 13»

粽子的百科资料(图)

裹黏米一名'糉'，一名'角黍'，盖取阴阳尚相苞裹未分散之象也。” ... 另外的说法是，百姓怕屈原的尸体被江里的鱼吃掉，于是裹了粽子，投入江中喂鱼。 粽子与屈原关联 ... «新华网, May 09»

先秦文学理论批评:大音希声(图)

在《天运》中，庄子还论述了“天籁”的特点：“听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极。”郭象注：“此乃无乐之乐，乐之至也。”这实际上就是老子所提倡的“大音希 ... «中国经济网, Feb 02»