10 CHINESE BOOKS RELATING TO «边和尚»
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边和尚 in the following bibliographical selection. Books relating to
边和尚 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
他虽然崇佛,而多有智谋, "始为将也,爱借士卒,分甘绝苦,其所过之地,秋毫不犯,出入地邑,整齐而有容, "人们称他为"边菩萨,靠了这套本领,镇压了张遇贤起义(见下节)。"及其既笔,则成不克爱,纲纪紊乱,玩侮樊读,禁约不胜, "人们呼他为"边和尚。》? "边和尚"之 ...
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意外或偶然: 报人读史札记 - 第 274 页
从"边罗汉"到"边菩萨"再到"边和尚" ,离不开佛家用语,一方面说明了当时崇佛风气的盛行;另一方面,边镐称号的变化,也说明了人们对他的评价的变化。菩萨是修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;和尚,不过只是出家修行了而已,这说明边镐的形象在人们 ...
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中华名人轶事: - 第 5 卷 - 第 1824 页
及帅于潭,政出多门,绝无威断,惟事僧佛,楚人失望,谓之"边和尚"。(《玉壶清话》二。又见《江南野录》、《类说》一八、《续世说》六)边菩萨边南院之始为将也,爱惜士卒,分甘绝苦。其所过之地,秋毫不犯,出人城邑,整齐而有容,时人从而目之曰"边菩萨"。望其旄蠹之 ...
人们呼他为"边和尚" \ "边和尚"之得名,主要是因被逐出湖南,狼狈万状而遭到的嘲笑。南唐退兵后,湖南继续混战。刘言本彭圩部将,自江西随彭氏来降,素为人所轻视。王逵、周行逢等人拥他为主,而谋议全由他们决定,刘言无法驾驭。南唐兵退,刘言表请后周 ...
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资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 20 卷 - 第 8388 页
当初,边镐任都虞候跟随查文徽攻克建州,凡是所擒获俘虏都保全性命,建州人称他"边佛子" ;及至攻克潭州,市场照旧营业,潭州人称他"边菩萨" ;不久当了节度使,为政没有章法,只是每天摆设斋品,大修佛事,潭州人很失望,称他为"边和尚"了。左仆射同平章事 ...
穎如就為他焚符起緣,燒了兩個疏頭,立了一個疏頭,只是這和尚在樓上看了張秀才尊正與這兩個丫頭,甚是動火:嚦嚦一群鶯囀,裊裊數枝花顫。司空見慣猶閒,攪得山僧魂斷。這邊夫妻兩個,也應好日起願;那邊和尚自尋徒孫洩火。似此張秀才夫妻遂立了一個 ...
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寻访北京的古迹: 古树 · 雄石 · 宝水 - 第 156 页
和尚请他喝茶,二人围坐在火炉边。和尚对密教在日本的广泛传播表示钦佩,并且希望密教能回归中国,得以复兴。 1995 年,我叉去探访那座寺庙,关西街小学仍然占据着庙址的一部分。一位老教师带着我四处走了走。她说到现在支撑着篮球架的一块大理石 ...
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新編資治通鑑繁體版 第十部: 第271卷至第294卷
... 野雞族遂反,票掠=口 _ 稱:「湖南世事朝廷,不幸為鄰寇所陷,臣雖不奉詔,輛 O 繫:霧欽糾臺觀奉蕭鑒露或-主,鑄以都虞候從查文徽克建州凡所俘獲皆全」及克潭州市不易肆 _ 潭人謂之 _ 「邊著薩」既而,惟日設齋供,盛修佛事,潭人失望,謂之「邊和尚」流響州。
颖如就为他焚符起缘,烧了两个疏头,立了一个疏头,只是这和尚在楼上看了张秀才尊正与这两个丫头,甚是动火:听听一群驾嘱,裳裳数枝花颤。司空见惯犹闲,搅得山僧魂断。这边天妻两个,也应好日起愿;那边和尚自寻徒孙泄火。似此张秀才天妻遂立了一个 ...
而那边,和尚们只请领了水桶、抹布与肥皂而已,只是把原有的庙宇玻璃擦拭明亮。工程结束已到了日落时分,评比结果揭晓的关键时刻来了。这时天空中的落日余晖,把工匠寺庙上的五颜六色,正好映射到和尚的庙上。和尚们整修的庙宇,呈现出柔和而不 ...
尤岭岭, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
