10 CHINESE BOOKS RELATING TO «不羁之民»
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不羁之民 in the following bibliographical selection. Books relating to
不羁之民 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
書:「僕少負不羈之行。文選司馬遷報任少卿了 1 ^隨心所欲的旅行【不羁之行】& 41 0 之地,不羈之民。」。瘗繊論論功:「不牧" - ^不受拘束的民衆【不穉之民】 4 ^ 41 3 0」八二 赏齊:「觀古今文人,禮法。文選魏文帝與吳了一不大注重細微的【不護細行】^ ; I 伎。
民众慊弱守法,那就可以利用;民众有了争强好胜的意念,那就会强恽不羁。所以说:采用使民众强悍不羁的措施来清除强悍不羁之民,国家就削弱;采用使民众懦弱守法的措施来清除强悍不羁之民,国家就强盛。穩民篇之工【原文】民,善之则亲,利之用则和 6 。
自汉德之衰,渐染数世,桓、灵之末,皇极不建,暨於大乱,二十馀年。天之不泯,诞生明圣,以济其难,是以符谶先著,以彰至德。殿下践阼未期,而灵象变於上,群瑞应於下,四方不羁之民,归心向义,唯惧在后,虽典籍所传,未若今之盛也。臣妾远近,莫不凫藻。」王令曰:「 ...
如汪德渊在为王国维译的《日本地理志》所作的序中指出,近代日本所以"进文明跃如也" ,盖因其国"兼有山海之胜,其民亦具山海情俗。山居之民,质实而果敢;海居之民,便给而轻疾,两者相调,遂成天賦,故日本之民,有敏捷不羁之性质, "加之其国小海岸线长, ...
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晚淸西方地理学在中国: 以1815至1911年西方地理学译著的传播与影响为中心
山居之民,质实而果敢;海居之民,便给而轻疾。两者相调,遂成天賦。故日本之民,有敏捷不羁之性质。又自开国至今,戴一皇统,无外族以陵夷之。元之强,亚土无幸免者,日本离于大陆,得保全其天赋。其民自昔营航业,外通任那、白济、高丽、脂那,于他国之文物, ...
... 者目眩,近之者鼻芳。故事閉之則絕,次之則通,抑之則沈,興之則揚,處地楩梓,賤於枯楊,德美非不相絕也,才力非不相懸也,彼則槁枯而遠棄,此則為宗廟之瑚璉者,通與不通也。人亦猶此。夫窮澤之民,據犁接耜之士,或懷不羈之能,有禹、皋陶之美,綱紀存乎身, ...
一瘁民也;百瘁民不如一之民也。" 1 所谓"媚夫" ,指阿谀奉承之人; "猖夫" ,指狂狷不羁之人; "酣民" ,指醉生梦死之人; "瘁民" ,指满怀忧愤之人,而所谓"之民" ,即指"山中之民"。龚自珍以层层推进的方式,将忧愤与狂狷这两种具有冲击性的元素集合在"山中之 ...
聖上奇謀潛運,神機密動,遂使百世不羈之虜一舉而滅,瀚海、龍庭之地畫為九州,幽都窮髮之民隸於編戶。實帝皇所不及,書契所未聞。由此言之,雖天道有盛衰,亦人事之工拙也。加以為而弗恃,有而弗居,類天地之含容,同陰陽之化育,斯乃大道之行也,固無得而 ...
〔四〕若夫文身鼻飲緩耳之主,椎結左衽鐻之君,〔五〕東南殊俗不羈之國,西北絕域難制之鄰,靡不重譯納貢,請為藩臣。上猶謙讓而不伐勤。〔六〕意以為獲無用之虜,不如安有益之民;略荒裔之地,不如保殖五穀之淵;〔七〕遠救於已亡,不若近而存存也。〔八〕今國家躬 ...
... 時風顯宣。徒垂意於持平守用之虜,不如安有益之民;略荒裔之地,不如保殖五榖之淵;遠救於已亡,不若近西北絕域難制之鄰,靡不重譯納貢,請為藩 ... 展武乎荒裔二。若夫文身鼻飲緩耳之主,推結左衽鎳網之君二,東南殊俗不羈之國,後漢書紀傳今註四四八六.
