10 CHINESE BOOKS RELATING TO «不挠不屈»
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不挠不屈 in the following bibliographical selection. Books relating to
不挠不屈 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
并见《南史》五一^ ^ ) :藻性谦退,不求闻达!善厲文辞,尤好古体,不 8 不接 60 0|0 ^11 000 语本《荀子,法行》〔《诸子集成》本 361 〉:坚刚不屈,义也... ...折而不桡,勇也。桡:弯曲。后多通用"挠"。大压力下坚强不屈。也作"不挠不屈〜《汉书,叙传下》一 00 下 4264 ...
徐迟《牡丹:力 2 ^从此,苦难的人民在党的红旗引导下,进行不屈不烧、波澜壮阏、惊心动魄的斗争。〈黎汝淸《万山红遍力 3 ^中国人民在中国共产党的领导下,经过 ... 汁门传》, "与跋往复,声气厉然, 不识抬举 1)0 5^11 101 10 不 9 ! 初不挠屈。" 不 11 ( 1 43.
他们的高下优劣,总都逃不出他们所受的教育训练的势力” ;现代中国, “领袖人物必须具备充分的现代意识,必须有充分的现代 ... 每以为今日祖国事事需人,吾不可不周知博览”外,尚需“第一,须有健全之身体;第二,须有不挠不屈之精神;第三,须有博大高深之 ...
夏忠义, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
4
重寻胡适历程: 胡适生平与思想再认识 - 第 177 页
二、须有不挠不屈之精神;第三、须有博大高深之学问。日月逝矣,三者一无所成,何以对日月?何以对吾身?他在“进德”一项说:表里一致-不自欺。言行一致—不欺人。对己与接物一致一怒。今昔一致一恒。又在“勤学”一项规定自己要每日至少读六时之书。
5
20世纪中国教育家画传：胡适画传 - 第 45 页
二,须有不挠不屈之精神;第三,须有博大高深之学问。” "此时的胡适常常思考学问的博与精,以及自己博而不精的问题。他在 1916 年 2 月 3 日的日记中说: “学问之道两面而已:一日广大(博) ,一日高深(精) ,两者须相辅而行。务精者每失之隘,务博者每失之浅, ...
邹新明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... 退后一步自然宽至诚乃大道轩舟,非炉非鼎,何坎何离,毕竟他日功成,还证三清面目淡泊为群豪素志,自卷自舒,不挠不屈,养就平生气节,才算万古文章万叠云山图画里一楼花月笑谈中青苍滴秀万千树突兀争奇卅六峰青山笑对大千世界黄冠隐居第五洞天道 ...
比喻坚强不屈。(明)减懋循《元曲选,武汉臣(玉査春)二》, "玉骨冰肌自主张,傲雪欺霜映碧窗。"也作"傲雪凌霜"。(淸)钱泳《履园丛话,谭诗,总论》: "如松柏之 ... (现代)巴金《旅途通讯一从广州到乐昌》: "他们只知道沉默地,不屈不挠地埋头工作, "也作"不挠不诎"。
由此可知,在司马迁看来,真正的"仁义" ,并不存在于那些窃国之侯的门下,而是存在于这些"救人于厄,振人不瞻"的游侠之士的实践之中。 ... 可以看出,司马迁所钟爱、所同情的,都是当世所谓"不合大义"、"不逊" ,而实际是"不屈"、"不挠"的人物。这样的人物是 ...
公元前 30 年秋,汉都城长安曾有传言,说大水将要冲向长安,人们争相逃命,唯王商认为洪水不会一日暴至,必是谣传讹误所致。后查实 ... 因此,史学家班固对其评价说: "乐昌笃实,不挠不屈, "意思是王商朴实忠厚,性情不畏险阻、挫折,具有勇往直前的精神。
10
中囯散文史 - 第 1 卷 - 第 312 页
由此可知,在司马迁看来,真正的"仁义" ,并不存在于那些窃国之侯的门下,而是存在于这些"救人于厄,振人不膽"的游侠之士的实践之中。 ... 值得注意的是,司马迁在这里特别称赞鲁连"在布衣之位" ,而"不屈于诸侯"、"折卿相之权" ;称邹阳也是"抗直不挠"。
5 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «不挠不屈»
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