10 CHINESE BOOKS RELATING TO «不辟斧钺»
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不辟斧钺 in the following bibliographical selection. Books relating to
不辟斧钺 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
李修生 ^元文卷 1 , 1 二.郝^二八九之,原作「以」,據王校本改,〔八〕故不辟斧鉞:鉞,原作「越」,據王校本改, 1 詔. .詔,原作「昭」,據文意改,〔六〕昔王安石拜參政:政,原本脱,據王校本辅, 2 〕吕獻可之先見:〔 3 財賦廢則國用亡:財,王校本作「材」, 3 〕污吏濫官黜責逮 ...
李修生 ^元文卷二二都极二八^之,原作「以」,據王校本改,〔八〕故不辟斧鉞:鉞,原作「越」,據王校本改, ^詔. .詔,原作「昭」,據文意改,〔六〕昔王安石拜參政"政,原本脱,據王校本捕, 2 〕吕獻可之先見,〔一一一〕財賦廢則國用亡:財,王校本作「材」 V 〔 8 〕污吏濫官黜責 ...
故曰:「朝不貴經臣,則便辟得進。 ... 臣下不順,上令難行,則應難不捷,倉廩空虛,財用不足,則國毋以固守,三者見一焉,則敵國制之矣。 ... 號令不足以使下,斧鉞不足以威眾,祿賞不足以勸民,若此,則民毋為自用;民毋為自用,則戰不勝,戰不勝,而守不固,守不固, ...
窃以为弃台民之事小,散天下民之事大,割地之事小,亡国之事大,社稷安危,在此一举。举人等栋折榱坏,因受倾压,故不辟斧钺之诛,犯冒越之罪,统筹大局,为我皇上陈之。何以谓弃台民即散天下也?天下以为吾戴朝廷,而朝迗可弃台民,即可弃我,一旦有事,次第 ...
韓復智, 洪進業 〇辟〔力、一〕:官府禮召才高名重的人出任官職稱爲辟。【今註】不可以委曲生意。」帝曰:「善。」遷^廷尉正,坐法 ... 殺人,何為罰金?」躬曰:兄不訓弟,故報兄重而減弟死。中常侍孫章宣詔,誤言兩報重,尚書奏障矯制,罪當腰祭戟即為斧鉞,於法不合 ...
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Zhu zi ji cheng - 第 5 卷 - 第 49 页
明君不爲六者變 X 號^不漭六者疑鏘斧统不濂六者益損祿 I 钕曰。植面而不氣奇邪乃^而可以得富者。則祿赏不足玖勸 04 號令不足以使 X 斧鉞不&玖長 I 祿赏不足玖勸艮則人君無玖自守 I 可玖得^夫國有不聽而可以得存者。則號令不足^使下^ ?犯禁而 ...
Lun yu zheng yi, Meng zi zheng yi, 1959
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禮書通故 - 第 112 卷 - 第 133 页
剩^ "刑又宥 IX 判云工刺^ ,剕, ^一^ ^園用,之皆參化^家—一, ^ " ^ ^ ^卽,天^而^力气大刑用—斧鉞一^用刀—鋸, ^ ^用瓚憨^ ^ —用^ ^ ^ ^ ^ ^又"論一曰— ^ ^ ^ ^ I 制— ^ ^ ^ ^ | ^ ^ 111 「^ ^ —文 XI 帝^ 3 象「一一一&肉之一言一似墨剁宮^辟起亏 5 初斯侮謬 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 134 页
此勵士之功也。〈六韜.龍韜.立將〉:武王問太公曰:「立將之道奈何?」太公曰:「凡國有難,君避正殿,召將而詔之曰:『社稷安危,一在將軍。今某國不臣,願將軍帥師應之。』將既受命,乃命太史鑽靈龜,卜吉日。齋三日,至太廟,以授斧鉞。君入廟門,南面而立;將入廟門, ...
若此,則遠近一心。遠不固。守不固,則敵國制之矣。然則先王將若之何?曰,不爲六者變更於赏不足以勸民,若此,則民毋爲自用。民毋爲自用,則戰不勝。戰不勝,而守而可以得富者,則祿赏不足以勸民。號令不足以使下,斧鉞不足以威衆,綠者,則號令不足以使下。
命將《禮記》曰:諸侯賜弓矢,然後專征;賜斧鉞,然後專殺。《史記.留侯世家》曰:黥布反,上欲使太子往擊之。四人相謂曰:「凡來者,將以存太子。太子將兵,事危矣。」乃說建成侯曰:「君何不急請呂后承間為上泣言:黥布,天下猛將也。善用兵,今諸將皆陛下故等夷, ...
