10 CHINESE BOOKS RELATING TO «谄德»
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谄德 in the following bibliographical selection. Books relating to
谄德 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
枉諂陰衊,瘠人肥己,其罪在險,生遭橫禍非枉,死入風雷獄。轉世愚盲痴呆。譖諂脅人,求己遂忿,其罪在詐,生遭落薄流亡,死入屠割獄。轉世為娼妓。罔諂改節,妄希榮寵,其罪在讟,生遭惡症毒瘡。壽盡,入火車獄。轉世男改女身,女為豬犬。非諂辱身,以喪先德, ...
意思是:下级对待上级,不是听从他的命令,而 是顺从他的行为。说明领导应当以身作则。【上之所为,民之归也】出自《左传∙襄公二十一年》。归:归附。意思是:上层人物的所作所为,民众也会跟着做。【上无骄行,下无谄德】出自《晏子春秋∙内篇问上》。谄:奉承。
景公问晏子曰:“昔吾先君桓公,有管仲夷吾保齐国,能遂武功而立文德,纠合兄弟,抚存翌州,吴越受令,荆楚惛 ... 不阿,内妾无羡食,外臣无羡禄,鳏寡无饥色;不以饮食之辟害民之财,不以宫室之侈劳人之力;节取于民,而普施之,府无藏,仓无粟,上无骄行,下无谄德.
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
大安國寺沙門清素述. 論何故施至故修惠施。演曰六明施意為扶苦根及知恩等而行施也。論由是行相至名惠捨。演曰五結惠施。論云何名為沙門莊嚴。演曰十四沙門嚴具門文分三段一徵二釋三結嚴具此初也。論嗢拕南曰至忍柔和賢善。演曰二釋分二一明 ...
1894 上无骄行,下无谄德,上无私义,下无窃权。注释: 1 谄德:阿谀献谄的思想行为。 2 私义:背弃义理而循私。 3 窃权:盗用权柄营私。句意:君主不骄傲自满,大臣们就不会拍马献谄;国君不背义循私,大臣们就不会盗用权力营私舞弊。说明:语自《晏子春秋, ...
不事驕今此諂德其領也。二語已見前第七章。上無私義,下無竊權。凡義之云,必無私也;私則非義得。道德、德行本字爲蒽,今以德爲,失本義矣。按求德有不同程度,故德有正負兩面,負曰醜德,升、登進也,謂進修有得也。說文段注:用力徙前曰德。此指修行有獲; ...
【口通 6 】古^、諂通用。《晏子春秋,内篇問上》: "下無諂德。" "諂" ,銀雀山漢墓竹简本作"由"。整理者注: "簡文^字从土从口,當即坎之異體。"又《外篇》: "君其猶有諂人之言乎? " "今諸臣諂諛以干利。"二"諂"字竹簡本並作"由"。諂从 6 聲。 欠字聲系〔欠〕坎芡通用 ...
欧阳德 陈永革 吉人爲善,惟日不足。吾弟年已三十,正當洗濯澡雪,順爾成德,無若兄四十無聞也。前書云性。不能處無常之性,則吾性亦無常;能處無常之性,則其人亦有常矣。諂忘謙者矣。此公性雖不常,而雅好禮名士。大抵處人不當憂人性之無常,但當憂我 ...
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銀雀山竹簡: 《晏子春秋》校釋 - 第 102 页
馬王堆漢墓帛書《老子》乙本「無德司弊」,今本《老子》七十九章作「無德司徹」。《說文》云:「徹,通也。 ... 《左傳》『史佚有言曰:「無重怒。」重怒,難任:陵人,不祥』 0 」上无喬(驕)行,下无^ (諂)德:上無驕行,下無諂德; 【校釋】簡本「喬」當 102 銀雀山竹簡〈晏子春秋〉校釋.
李英武, 释大恩, 蒲正信 Esphere Media(美国艾思传媒). 非恶;随所取相,守护不舍。如护他国,善能守护。是故说为有勇坚猛。” [13]轻安:身心悦适堪任善法,能灭粗重之心。十一善心所之一。[14]无嗔:此为心所有法中的十一善心所之一、逆境当前,不生恚恨之 ...
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中纪委官网:古代治理官风民风观点仍有借鉴意义
古语云:“官德正,则民风淳;官德毁,则民风降”,此外诸如“上有好者,下必甚焉”(《 ... 行,下无谄德”(《晏子春秋》)等,都说明了官风正,则民风正;官风不正,则民风必颓。 «中国新闻网, Sep 13»