10 CHINESE BOOKS RELATING TO «耻居人下»
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耻居人下 in the following bibliographical selection. Books relating to
耻居人下 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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每日二字: 這樣用就對了！ - 第 171 页
是說「不以向年齡、身分或學識不如自己的人請教而感到羞恥」,換句話說,就是勇於向他人求教或謙虛向學。因此「令人不『齒』」不能 ... 至於「恥」字,今日常見的用法有二:一是作動詞,表示「感到羞恥」,例如:不恥、可恥、恥居人下等。二是當名詞,指「羞愧的心」 ...
今若爲廣場於邑居之中,先取有勇智皆同。嘗観角觝與競渡之類,一坊一巷,互争勝負,千百爲群,至相殺害,何者?耻居人下故也。有盡室已落賊中,而肯一身更爲官守?鳥驚魚駭,事灼然矣。愚謂守城當須城中之人。人生尚氣,愚征。昨者調鄉弓手,將以爲衛,縱今 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
知耻近乎勇【原典】子曰:“知耻近乎勇”。(西汉戴圣《礼记∙中庸》)【注译】全句译意为:孔子说:“知道耻辱就接近于勇了。”【品读】儒家把知、仁、勇视为通行于天下古今的三种德行。人最大的勇气是战胜自己。人生道路上有许多诱惑,人的性格有许多弱点。“知耻 ...
这中间有一个人我比较,一方面自尊情操不容我居人下,一方面社会情操使我顾虑到社会的毁誉。所以知耻同时有自私的和泛 ... 说就是道德情操的基础。他们趋善避恶,与其说是出于良心或责任心,不如说是出于羞恶之心,一方面不甘居下流,一方面看重社会的同情。 ... 达之于其所为,义也。"这就是说,羞恶之心可使人耻为所不应为,扩充起来, ...
孔子曰:“上敬老则下益孝,上顺齿则下益悌,上乐施则下益谅,上亲贤则下择友,上好德则下不隐,上恶贪则下耻争,上强果则下廉耻”。(《大戴礼记∙主言第三十九》)语义:曾子说:“请问,什么是七教?”孔子回答说:“居高位的人尊敬老人,下面的人就格外的孝顺;居 ...
是以聖人居亡爲之事,行不言之季。帛書甲本作:是以聲人居无爲之事,行... ...帛書乙本作:是以恥人居无爲之事,行不言之教。王弼本、河上公本、景龍碑本、傅奕本作:是以聖人處無爲之事,行不言之教。范應元本作:是以聖人處无爲之事,行不言之教。是以聖人 ...
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文淵閣四庫全書: Zi bu - 第 148 页
垂苯吭久無乃禾上詰之對日非不主心但於今未有剌其不逆恥峙"求名位 d4 店紀曰太 4 "蚤, 4 封桂口列鼻不知文朗面不扣琪茁也作卓玟持典 ... 迷別囚北手涕江而去令即捉己典生一廠甘以為恥蜀志曰丞相兔追牢渭南玫托哦槌禾出乃追叫巾扣呻人之服晉耆三我之傳曰我之恥居工迷下 ... 失追久非久人下老也世丸曰近丸祉見袁尺禹夫次序苯出都卑候貞貞有巧色氏憤怒槓荊同列曰叭竿禾徒杏才出介為喇苯并許落天已刃而冬吾 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
以至亭台樓閣、古剎名山,何處不留名人之題詠,為何詩跡二字,獨加之靈隱?蓋靈隱之詩, ... 也不是明,也不是宋元,也還不是五代,乃是初唐時人,姓駱,名賓王,乃浙江金華義烏縣人。這人生來 ... 故駱賓王常對人說:「若論才名,吾愧在王前,恥居盧後。」其自負也 ...
《醒世恒言》一 5 :老婆心下渐渐不平。又过些时,把马脚露出来了。卢前王后化^ 10 ^ 1 \^0119 11011 《旧唐书,杨炯传》一九 0 上 5003 :炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名,海内称为王、杨、卢、骆,亦号"四杰"。炯闻之,谓人曰: "吾愧在卢前,耻居王后。
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新唐書 - 第 17 卷，第 7 部分 - 第 4321 页
居父憂,毁骨立。服除,為 4 察御史襄行。初,敏、魁、勉皆著才名,故^身简稱"三珠树" ,其後^、迪又以文顯。^蚤卒。福畤少子動亦有文 ... 楊燜勅舆揚烟、盧照鄰、膝賓王皆以文聿齊名,天下稱 I 、曼、廛、歷,號四傑。^書曰: "吾愧在廬前,耻居^後。"議者謂然。^人。
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【中国古典名著】《东周列国志》第六十七回
有人报道：〝太子于缑岭上，跨白鹤吹笙，寄语土人曰：'好谢天子，吾从浮丘公住嵩山， ..... 围乃共王之庶子，年齿最长，为人桀骜不恭，耻居人下，恃其才器，阴畜不臣之 ... «NTDTV, Sep 13»
张居正评传
他只容许张居正以副手的身份在内阁驯顺办事，这让胸怀大志的张居正耻居人下，无法施展自己的抱负。而且两个人的关系已经恶化，相互猜忌而且互相戒备。但是，照 ... «凤凰网, Dec 11»
