Meaning of "辞丰意雄" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 辞丰意雄 IN CHINESE

辞	丰	意	雄
cí	fēng	yì	xióng

WHAT DOES 辞丰意雄 MEAN IN CHINESE?

Definition of 辞丰意雄 in the Chinese dictionary

Fluency of words means abundant rhetoric, strong spirits.

辞丰意雄 指文辞丰富，意气雄健。

TRANSLATION OF 辞丰意雄

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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «辞丰意雄»

Discover the use of 辞丰意雄 in the following bibliographical selection. Books relating to 辞丰意雄 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

中国散文史长编 - 第 2 卷 - 第 29 页

非夫辞丰意雄,沛然有不可御之势,何以至此?然犹自患低低莫有开之使前者,此好学之谦言也。这是一封回信。在这之前,吴充曾给欧公写信,并附文章,向欧公请教,于是欧公回信便先说了上面这一段话。这一段话,若在一般书信中,只是寒瞳套语,但在欧公 ...

郭预衡, 2008

Guo li bian yi guan guan kan - 第 26 卷，第 1-2 期 - 第 55 页

數百言而能有千萬言之氣勢,「辭豐意雄」當自好學、讚書窮理而來。歐公重視「儲思」、「誦讚」與後來江西派詩論中的「無一字無來處」、「點鐵成金」、「奪胎換骨」的精神頗相契合。但歐陽脩並不以承繼前人爲足,他又主張在勤讚後要多習作,方可達圓熟之境。

Guo li bian yi guan, 1997

古代文学探讨集 - 第 348 页

... 文章的一个突出的特点。象这样的作品在他的文集里很不少。有时一封短卞 L 也常是写得"纤株委备。, (菇询语刀耐人寻味。例如《答吴充秀才书》"开始说:前辱示书及文三篱,发而读之, ·浩乎若千万言之多)及少·定而视焉, ·才数百言尔。非夫辞丰意雄,沛然 ...

郭预衡, 1981

國光國語大辭典 - 第 80 页

【辭旨】 V 1 .言談的大意。【辭林】 V 力;文人或文辭蒼萃的地方,猶「文苑」。【辭命】 V 门-、 1 0 辭令。 6 外交言辭。【辭宗】 V 72 文 ... 力^一語詞不能表連眞意。【辭不濩命】 V 々〉 0 ^门一; .辭謝而不得許可。【辭联義正 7 『^ ; .言辭嚴謹,理由正大。【辭豐意雄匸.

國光圖書出版社. 編輯部, 1981

陳滿銘與辭章章法學: 陳滿銘辭章章法學術思想論集 - 第 357 页

我國早期辭章論含辭章之對象論、生成論、解讚論、辭章之表達、承載與鑒識之三元雙向一體論、「三辭三成論」、「結構組合結合論」、「誠美律」以及辭章之「致用」價値 ... 其中僅辭意論就有六十八條,如「辭以達意」、「遣辭措意」、「辭豐意雄」、「辭意俱盡」等。

仇小屏, 2007

现代汉语双序词语汇编 - 第 76 页

&19 〉瓷青瓷陶瓷搪瓷细瓷洋瓷瓷饭碗瓷公鸡磁性瓷瓷瓷实实瓷胎竹编金属陶瓷辞 0 ! ... 楚辞措辞祷辞悼辞告辞卦辞敬辞谦辞推辞托辞婉辞微辞猥辞文辞修辞言辞严辞致辞辞典学辞章学辞职信修辞学木兰辞辞不获命辞丰意雄辞简意赅辞旧迎新,辞微旨 ...

李汉威, 2003

名遠國語大辭典 - 第 683 页

【辭訟】^ &爭訟。【辭费】 V ^ \言語煩瑣沒有惫思【 8 】卞^ . ^是一種古代詩歌的變體,句末往往押額。【辭趣】 V 4 ? "文 9 ^意趣。【辭謝】 V 丁一^ -推辭不受和表示 ... 【辭豐意雄】^匚 1 、一丁: : 1 厶文辭 【辭宗】 V ? 02 文章大家。亦作〔令 0 【辭命】^门 10一外交 ...

名遠出版社. 編輯部, 1984

陶德麟文集 - 第 879 页

学者意必自立,言必己出,见人之所未见,发人之所未发,是谓创新。然创新当以 ... 苏子瞻谓"辞至于能达,则文不可胜用" ;又讥扬雄"好为艰深之辞以文浅易之说;若正言之,则人人知,之矣"。欧阳永叔赞 ... 非夫辞丰意雄,霈然有不可御之势,何以至此? "余每诵 ...

陶德麟, 2007

古文论译释 - 第 2 卷 - 第 18 页

3 【辞丰意雄】文辞丰赡,命意雄奇。 4 【沛然有不可御之势】有不可抗御的充沛的气势。指文章气势非常动人。 5 【自患伥伥句】自己担忧没有开导自己继续进步的人。患,担忧。伥伥,同怅怅,无所适从的样子。 6 【材不足用于时,仕不足荣于世】材,通才,才能。

夏传才, 2007

由"命"而"道": 先秦诸子十讲 - 第 235 页

论辩是以儒家学说为尺度的,那些与孔儒之道相违离的言辞被一概贬责为玻辞、淫辞、邪辞、遁辞。孟子自称他是"知言"的,这"知言" ... 的分析和辨别,可以想象这位上承孔子思想的儒学宗师曾怎样参与了那种种辞丰意雄的辩论。盂子与告子曾有过一场关于 ...

黄克剑, 2006