10 CHINESE BOOKS RELATING TO «村邑»
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村邑 in the following bibliographical selection. Books relating to
村邑 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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中國史新論:基層社會分冊: - 第 248 页
月十五日賈墥村邑義母人等普為法界敬造玉像一軀」,其他三面都是造像者的題名,如「維那零目母劉」、「唯那祠伯母王」、「唯那顯伯母張」、「仲遠母王」、「伯仁母杜」等。這應是賈村社邑成員之母集資建造的佛像,此村居民可能以賈姓為主,故題名大都只列 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
爾時,摩竭國洗尼瓶沙王乃八萬村邑主之王。其時,于瞻波城名首樓那二十億長者子,生來手腳柔軟于足下生毛。時,摩竭國洗尼瓶沙王令集會彼八萬村邑首長時,有一事而遣使至首樓那二十億處曰:「首樓那!令來!我欲首樓那來。」(二)時,首樓那二十億父母言首 ...
使 0 李 0 0 張0 0 行使李金文 0 明村邑首 0 仙谷縣邑 0 0 邑 0 王符強 0 劉今言 0 李林 0 明 0 村邑首趙 0 村邑首 0 村邑首賈 0 王在 0 何元慶宋 0 耀 0 暉李岩 0 日村邑趙 0 王成子馬人仙 0 王万千 0 生指揮使董元齊王群千孫彦杜彥暉 0 邑首 0 山村邑首 0 ...
一厭離相。二欣樂相。三過患相。四光明相。五了別事相。問若依瑜伽行初修業者是其貪行。由不淨觀方可調伏。云何教彼取五種相。答應如是教誨。善來賢首。汝等隨所依止彼彼聚落村邑而住於中。若聞所餘彼彼村邑聚落。或男或女先受安樂後遭苦厄。
因此,一村或数村便是一邦。邦数之多,可以想见。(路史·后纪)卷三说:神农氏"国土相望,鸡犬之声相闻" ,自非架空之谈。邦在原始共产主义时代,本是生产和生活单位;到私有制时代,便成阶级剥削单位。随着历史的发展,邦和邦间逐渐出现了掠夺现象,因而出现 ...
銅冶業是需要大量勞力的生產活動,非徒家庭副業或農業附庸所能濟事。而社會上能支撐大量勞工,又非得以必要剰餘糧食為前提不可。 0 城廓文明與國家^ ^都邑國家出現之前,各個古文明遺址社區大致經歷了原始宗邑與村邑相結合的中心聚落,再轉而變 ...
虽然造石经邑以州县为名,但是,不可能一个州、一个县组成一邑。具体来说,石经邑的组成单位还是乡村。所以有"涿州范阳县礼让乡石经邑" ( ? ^ ^ )、"范阳县礼让乡张沉村邑"〈 1 ) 146 、口 151 ) 1 、"涿州范阳县西郭村邑" (口! " )、"涿州范阳县先贤乡阳康 ...
而最盛行的则是东晋末南北朝时,由佛教信徒组成的“邑义”和“法社”。邑义主要流行于黄河流域,一般按村邑或宗族组成,在僧人参加或指导下,结集人众,聚敛财物,从事造像、修寺、建塔、营斋、诵经等活动。其主事者名目繁多,主要有邑主、邑长、邑维那、邑 ...
的社会组织是村邑。每一村邑设有村邑理人处,是最基层的行政单位。村邑成员平时为民,战时当兵,负担兵役是村邑成员的主要义务。每户人家都要出壮丁,充当马军。每一百户设总佐一人。每一千名壮丁设理人官一人。居民数字达到万户,则设都督管辖。
佛告彌勒:比丘之法,不應如是作下賤業,入於村邑。若入村邑,應為求法,求善知識,莫懷諂曲,莫起憍慢,應作法語,莫說世事,莫說田宅、苦樂、得失、王事、賊事、城邑聚落、軍眾之事,莫說男女婚會之事,唯應說法,讚佛功德,歎說正法,歎說聖僧,說於布施、持戒、 ...
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村邑上千年临济古迹多
汉代的朝阳县城在现在黄河镇临济村东南。朝阳县,汉县。高帝封华寄为侯邑。宣帝时,封广陵厉王子舜于此。后汉曰东朝阳,以南阳郡有朝阳,故此加东。晋因之,改属乐 ... «新华网山东频道, May 15»